เข้ารับอิสลาม คลิกที่นี่
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Muslim : 2897

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

ได้บอกฉัน [อาลี บิน ฮุจร์ อัส สะอดี] ได้บอกเราแล้ว [อาลี คือ อิบนุ มูชีร์] ได้บอกเราว่า ['อุบัยดุลลอฮ์] จาก [นาฟี'] จาก [อิบนุ อุมัร] ที่เขากล่าวว่า; “ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ sallallaahu 'alaihi wasallam เคยมอบ (ค่าจ้าง) ให้กับชาว Khaibar ด้วยพืชหรือพืชผลบางส่วนที่พวกเขาผลิต จากนั้นเขาก็แจกจ่ายทุกปีให้กับภรรยาของเขาหนึ่งร้อยวาซัก คือ แปดสิบวาซัก และข้าวสาลียี่สิบ เมื่ออุมัร บิน คัตตะฮับขึ้นสู่อำนาจ ดินแดนของไคบัรก็เริ่มถูกแจกจ่าย อุมัรได้ให้ทางเลือกแก่ภรรยาของศาสดาศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ไม่ว่าพวกเขาต้องการ “พวกเขาจะได้รับดินและน้ำ หรือจะยังคงได้รับอาหารตามปกติทุกปี” ก็มีผู้เลือกจัดสรรที่ดินและน้ำในขณะที่ยังมีผู้เลือกจัดสรรตามปกติทุกปี ในกรณีนี้ Aisyah และ Hafshah เลือกการกระจายที่ดินและน้ำ" "Ibn Numair ได้บอกเรา [Ibn Numair] ได้บอกเรา [พ่อของฉัน] ได้บอกเรา [Ubaidullah] ได้บอกฉัน [Nafi'] จาก [Abdullah bin Umar] ว่า Rasulullah Shallallahu 'alaihi wasallam เคยจ้างชาว Khaibar ด้วยค่าจ้างจากพืชผลบางส่วนที่พวกเขาปลูกหรือผลไม้ที่พวกเขาปลูก เติบโตขึ้น..." จากนั้นเขาก็อ่านสุนัตต่อไปเช่นเดียวกับสุนัตของอาลี บิน มูชีร์ และไม่ได้เอ่ยถึงลาฟาซ ขณะเดียวกัน "อัยยะฮ์และฮาฟชะฮ์ก็อยู่ในหมู่ผู้เลือกแบ่งดินแดนและน้ำ และมีคนบอกฉันว่า [อบู ตะฮีร์] ได้บอกเรา [อับดุลลอฮ์ บิน วะห์บ] ได้บอกฉัน [อุซามะฮ์ บิน ไซด อัลไลซี] จาก [นาฟี] จาก [อับดุลลอฮ์ บิน อุมัร] เขากล่าวว่า; “เมื่อไคบัรถูกยึดครอง ชาวยิวได้ร้องขอต่อท่านรอซูลุลลอฮ์ (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) ให้พวกเขาอยู่ที่นั่นเพื่อทำงานในนาข้าวและในทุ่งนาโดยได้รับค่าจ้างสำหรับพืชผลครึ่งหนึ่งหรือผลไม้ที่ผลิตได้” ท่านรอซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วาซัลลัม ตอบว่า “เราจะอนุญาตให้ท่านอยู่ต่อไปจนกว่าจะถึงเวลาที่เรากำหนดไว้” จากนั้นเขาก็กล่าวสุนัตต่อไปเหมือนกับสุนัตของอิบนุ นุมัร มูชีร์จากเมืองอุบัยดุลลอฮ์พร้อมกับลาฟาซเพิ่มเติม และครึ่งหนึ่งของผลไม้จากไคบัรฆะนิมะฮ์ได้ถูกแจกจ่ายไปแล้ว ท่านรอซูลุลลอฮฺศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัมได้หนึ่งในห้า"

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 4434, 4502, 4708
Imam Bukhari : 2160, 2161
Imam Muslim : 2896, 2897, 2898
Imam Abu Dawud : 2959, 2960
Imam Tirmidzi : 1304
Imam Nasa'i : 3868, 3869
Imam Ibnu Majah : 2458
Imam Darimi : 2500