و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Bana [Ali ibn Hucer es-Sa'di] rivayet edildi, o da bize [Ali yani İbn Müşir] rivayet etti, o da bize [Ubeydullah]'tan [Nafi']'den [İbn Ömer]'den şöyle rivayet etti: "Allah'ın Resulü sallallahu aleyhi ve sellem, Hayber halkına ürettikleri bitkilerin veya ürünlerin bir kısmıyla birlikte (ücret) verirdi. Sonra her yıl eşlerine yüz vasak, yani seksen vasak ve yirmi buğday dağıtırdı. Ömer ibn Hattab iktidara gelince, Hayber toprakları dağıtılmaya başlandı. Ömer, Peygamberin eşlerine, toprak ve su mu yoksa her yıl olduğu gibi birkaç vasaklık yiyecek rasyonuna devam mı edecekleri konusunda seçim hakkı verdi. Bunlardan bazıları toprak ve su dağıtımını, bazıları ise her yıl olduğu gibi yiyecek rasyonuna devam etmeyi seçti. Bu durumda, Ayşe ve Hafsa toprak ve su dağıtımını seçtiler." "İbn Numar bize [İbn Numar] bize [babam] bize [Ubeydullah] bana [Nafi'] [Abdullah bin Ömer]'den şöyle anlattı: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir keresinde Hayber halkını ektikleri ürünlerden veya yetiştirdikleri meyvelerden ücret olarak çalıştırmıştır..." Sonra hadisi Ali bin Müşir hadisindeki gibi devam ettirdi ve lafazhdan bahsetmedi; Bu arada Aişe ve Hafşa, toprak ve su bölüşümü seçenler arasındaydı. Bana [Ebu Zehir] bize [Abdullah bin Vahb] bana [Usame bin Zeyd el Laitsi] [Nafi']'den [Abdullah bin Ömer] şöyle anlattı; "Hayber fethedildiğinde, Yahudiler Allah'ın Resulü'nden (sallallahu aleyhi ve sallam) orada kalıp pirinç tarlalarında ve diğer tarlalarda çalışmak üzere, hasadın veya meyvenin yarısı karşılığında ücret almalarına izin vermesini istediler." Resulullah (sallallahu aleyhi ve sallam) şöyle cevap verdi: "Belirleyeceğimiz süre boyunca orada kalmanıza izin vereceğiz." Sonra hadisi, İbn Numar ve İbn Müşir'in Ubeydullah'tan rivayet ettiği hadis gibi, bazı eklemelerle devam ettirdi: "Hayber hasadının meyvelerinin yarısı dağıtıldı, Allah'ın Resulü (sallallahu aleyhi ve sallam) beşte birini aldı."