و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Мне передали, что Али ибн Худжр ас-Саади передал нам, что Убайдуллах от Нафи от Ибн Умара сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выплачивал жителям Хайбара часть урожая, который они выращивали. Каждый год он раздавал своим жёнам сто васаков, то есть восемьдесят васаков и двадцать унций пшеницы. Когда к власти пришёл Умар ибн Хасхаб, земля Хайбара начала распределяться. Умар предоставил жёнам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, выбор: получать ли им землю и воду или продолжать получать ежегодные продовольственные пайки в несколько васаков. Некоторые из них выбрали распределение земли и воды, другие — обычное ежегодное распределение. В этом случае Аиша и Хафса выбрали распределение земли и воды». «Ибн Нумайр рассказал нам, [Ибн Нумайр] рассказал нам, [мой отец] рассказал нам, [Убайдуллах] рассказал мне, [Нафи'] от [Абдуллаха бин Умара], что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды нанял жителей Хайбара на заработную плату от части посаженных ими культур или выращенных ими фруктов…» Затем он продолжил хадис, как в хадисе Али бин Мушира, и не упомянул лафаз; Между тем, Айша и Хафша были среди тех, кто выбрал разделение земли и воды. И мне рассказали, [Абу Тахир] рассказал нам, [Абдуллах бин Вахб] рассказал мне, [Усама бин Зайд аль-Лайтси] от [Нафи'] от [Абдуллаха бин Умара], он сказал; «Когда Хайбар был захвачен, евреи попросили Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) позволить им остаться там и работать на рисовых полях и других полях, получая плату за половину урожая или плодов, которые он производит». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Мы позволим вам остаться до истечения установленного нами срока». Затем он продолжил хадис, подобный хадисам Ибн Нумайра и Ибн Мушира от Убайдуллы, добавив еще лафаз: «И половина урожая Хайбара была распределена, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) взял одну пятую».