Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Мыным вераз [Али бин Худжр Ас Са'ди] милемлы вераз [Али, т.е. Ибн Мушир] вераз милемлы ['Убайдулла] [Нафилэсь] [Ибн Умарлэсь] со шуиз; Расулуллах саллаллаху алейхи васаллам огпол Хайбарысь калыкез куд-ог турынъёсын яке кидысъёсын пусйиз. Собере со арлы быдэ кышноосызлы сю васка люкылӥз, нимаз укмыстон васка но витьтон йӧл. Куке Умар бин Хаттхаб власте вуиз, Хайбар музъемез люкылыны кутскизы. Умар пророклэн кышноосызлы, салляллаху алейхи васаллямлы, быръён сётӥз, потэ-а соослэн музъем но ву басьтэмзы яке азьланяз но котькуд ар сиёнлэсь ӵемысь васк люкетсэ басьтыны. Соос пӧлын вань музъем но ву люкылонэз бырйисьёс, нош мукетъёсыз арлы быдэ дышем висъянэз быръё. Таяз учыре Айся но Хафшах музъемез но вуэз люкылонэз бырйизы. Вераз милемлы [Ибн Нумаир] вераз милемлы [атае] вераз милемлы [Убайдулла] вераз мыным [Нафи'] [Абдулла бин Умар]-лэсь, Расулуллах салляллаху алейхи васаллам огпол Хайбарысь калыкез уждун басьтыса ужаз шуыса, куд-ог кидысъёсты, кудъёссэ соос мерттӥзы яке емышъёссэс соос будэтӥзы' собере со азьланьтӥз Али хадиын Хадиын... Мушыр, нош лафаж сярысь ӧз вера; Со дыре ик Айся но Хафшах музъемез но вуэз люкылон понна куаразэс сётӥсьёс пӧлын вал. Нош мыным вераз [Абу Тахир] милемлы вераз [Абдулла бин Вахб] вераз мыным [Усама бин Заид Аль Лайци] [Нафи]лэсь [Абдулла бин Умарлэсь] со шуиз; — Хайбарез вормем бере, еврейёс Расулуллахлэсь куризы, соослы отын кыльыны мед лэзёзы шуыса, йӧл бусыосын но бусыосын ужаны, ӝыныезлэсь но емышъёслэсь уждунэн. Расулуллах шаллаллаху алейхи васаллам ответ сётӥзы: «Ми тӥледлы лэзёмы улыны дырозь, кудзэ ми пусъёмы». Собере со азьланьтӥз хадисэз, кызьы хадис Ибн Нумаирлэн но Ибн Муширлэн Убайдуллаысь ватсаса лафажын; Нош Хайбар Ганималэн урожайысьтыз ӝыныез емышъёс люкылэмын вал, Аллахлэн Посланникез одӥг витетӥ люкетсэ басьтӥз.