Revert to Islam, click here
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Muslim : 2897

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Pedzioł mi [Ali bin Hujr Jak Sa'di] pedzioł nōm [Ali, to znaczy Ibn Mushir] pedzioł nōm ['Ubaidullah] ôd [Nafi'] ôd [Ibn Umara] pedzioł; 'Rasulullah sallallahu 'aleihi wasallam kejś nadgrodziōł ludności Khaibara niykerymi z zioł abo upraw, kere wyprodukujōm. Potym rozdzieloł co roku swojim ślubnym set wasakōw, mianowicie ôziymdziesiōnt wasakōw i dwadzieścia pszenicy. Kedy Umar bin Khaththab prziszoł do władzy, ziymia Khaibara zaczła sie rozdzielać. Umar dał ślubnym Proroka, sallallaahu 'alaihi wasallam, ôbiōr, eli chcōm dostać ziymia i woda, eli durch dostanōm co roku ajnfachowo tajla jedzynio wasaq. Postrzōd nich sōm ci, co ôbiyrajōm dystrybucyjo ziymie i wody, w czasie kej sōm inksi, co co roku ôbiyrajōm zwykło alokacyjo. W tym przipadku Aisyah i Hafshah ôbrali podział ziymie i wody'. Pedzioł nōm [Ibn Numair] pedzioł nōm [mōj fater] pedzioł nōm [Ubaidullah] pedzioł mi [Nafi'] ôd [Abdullaha bin Umara], iże Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam kejś zatrudnioł ludności Khajbaru z geltym z niykerych upraw, kere ôsadziyli, abo ôwocōw, jake ôni uprawiali... bin Mushir, i niy spōmnioł ô lafaz; W tym czasie 'Aisyah i Hafshah byli postrzōd tych, kerzi głosowali za dystrybucyjōm ziymie i wody. I pedzioł mi [Abu Thahir] pedzioł nōm [Abdullah bin Wahb] pedzioł mi [Usamah bin Zaid Al Laitsi] ôd [Nafi'] ôd [Abdullaha bin Umara] pedzioł; "Kedy Khaibar bōł podbity, Żydzi błagali Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam, coby przizwolōł im ôstać tam, coby robić na polach ryżowych i polach z geldym w wysokości pōłowy produkowanych upraw abo ôwocōw'. Rasulullah szallallahu 'aleihi wasallam ôdpowiedzioł: 'Przizwolymy ci ôstać do ôkryślōnego czasu'. Potym kōntynuowoł hadis jak hadis Ibn Numaira i Ibn Mushira z Ubaidullah z ekstra lafazh; A pōłowa ôwocōw z zbioru Khaibar ghanimah była rozdano, Posłańca Allaha, saw.

Hadith Corroboration :

Imam Ahmad : 4434, 4502, 4708
Imam Bukhari : 2160, 2161
Imam Muslim : 2896, 2897, 2898
Imam Abu Dawud : 2959, 2960
Imam Tirmidzi : 1304
Imam Nasa'i : 3868, 3869
Imam Ibnu Majah : 2458
Imam Darimi : 2500