و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Мені [Алі ібн Худжр Ас Сааді] передав нам [Алі, тобто Ібн Мушир], що передав нам [Убайдуллах] від [Нафі] від [Ібн Умара], який сказав: «Посланець Аллаха, мир йому і благословення Аллаха, давав (зарплату) жителям Хайбара частиною рослин або врожаю, які вони вирощували. Потім він щороку роздавав своїм дружинам сто васаків, а саме вісімдесят васаків та двадцять пшениці. Коли до влади прийшов Умар ібн Хатсхаб, тоді почали розподіляти землю Хайбара. Умар дав дружинам Пророка, мир йому і благословення Аллаха, вибір: чи хочуть вони отримати землю та воду, чи продовжуватимуть отримувати продуктові пайки від кількох васаків, як завжди щороку. Серед них одні обрали розподіл землі та води, а інші – звичайний щорічний пайок. У цьому випадку Аїша та Хафса обрали розподіл землі та води». «Ібн Нумайр розповів нам [Ібн Нумайр], [мій батько], [Убайдуллах], [Нафі] від [Абдулли ібн Умара], що Расулуллах, мир йому і благословення Аллаха, колись працював на мешканців Хайбара, виплачуючи їм заробітну плату з деяких культур, які вони посадили, або з деяких фруктів, які вони виростили...» Потім він продовжив хадис, як у хадисі Алі ібн Мушира, і не згадав про лафаз; Тим часом Айся та Хафша були серед тих, хто обрав поділ землі та води. І мені було передано, що [Абу Тахір] розповів нам [Абдулла ібн Вахб], [Усама ібн Заїд Аль-Лайці] від [Нафі] від [Абдулли ібн Умара], він сказав; «Коли Хайбар було завойовано, євреї попросили Посланника Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) дозволити їм залишитися там, щоб працювати на рисових полях та інших полях, отримуючи за це плату за половину врожаю або плодів, які вони приносять». Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) відповів: «Ми дозволимо вам залишитися до визначеного нами терміну». Потім він продовжив хадис, подібний до хадису Ібн Нумайра та Ібн Мушира від Убайдулли з додатковим лафазом; і було розподілено половину плодів з врожаю ганіми Хайбара, Посланник Аллаха (мир йому і благословення Аллаха) взяв п'яту частину».