Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

মোৰ লগত সম্পৰ্কিত হৈছে [আলী ইবনে হুজৰ আছ ছা’দীয়ে] আমাক বৰ্ণনা কৰিছে [আলী ইবনে মুছিৰে] আমাক [‘উবাইদুল্লাহ] [নাফী’ৰ পৰা] [ইবনে উমৰ]ৰ পৰা ৰিপ’ৰ্ট কৰিছে তেওঁ কৈছে: ‘আল্লাহৰ ৰাছুল চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছলামে খাইবাৰৰ লোকসকলক তেওঁলোকে উৎপাদন কৰা গছ বা শস্যৰ এটা অংশৰ সৈতে মজুৰি দিছিল। তাৰ পিছত তেওঁ প্ৰতি বছৰে পত্নীসকলক এশটা ৱাছাক অৰ্থাৎ আশীটা ৱাছাক আৰু বিশটা ঘেঁহু বিতৰণ কৰিছিল। উমৰ ইবনে খাথথাব ক্ষমতালৈ অহাৰ লগে লগে খাইবৰৰ মাটি বিতৰণ হ’বলৈ ধৰিলে। উমৰে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামৰ পত্নীসকলক এটা বাছনি দিছিল যে তেওঁলোকে মাটি আৰু পানী লাভ কৰিব বিচাৰে নে প্ৰতি বছৰে সচৰাচৰৰ দৰে কেইবাটাও ৱাছাকৰ খাদ্য ৰেচন লাভ কৰি থাকিব। ইয়াৰে কোনোৱে মাটি আৰু পানীৰ বিতৰণ বাছি লৈছিল, আন কোনোৱে প্ৰতি বছৰে সাধাৰণ ৰেচন বাছি লৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত আইছিয়া আৰু হাফছাহে মাটি আৰু পানীৰ বিভাজন বাছি লৈছিল'। আমাক কৈছে [ইবনে নুমাইৰে] আমাক কৈছে [মোৰ দেউতাই] আমাক কৈছে [উবাইদুল্লাই] মোক [নাফি’] [আব্দুল্লাহ বিন উমৰ]ৰ পৰা কৈছে যে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে এবাৰ খাইবাৰৰ লোকসকলক তেওঁলোকে ৰোপণ কৰা কিছুমান শস্য বা তেওঁলোকে খেতি কৰা ফলৰ পৰা মজুৰিৰে নিয়োগ কৰিছিল...’ তাৰ পিছত তেওঁ আলী বিনৰ হাদীছৰ দৰে হাদীছটো আগবঢ়াই লৈ গ’ল মুছিৰ, আৰু লাফাজৰ কথা কোৱা নাছিল; ইফালে মাটি আৰু পানী বিতৰণৰ বাবে ভোট দিয়াসকলৰ ভিতৰত ‘আইছিয়া আৰু হাফছাহ’ও আছিল। আৰু মোক কৈছে [আবু থাহিৰে] আমাক কৈছে [আব্দুল্লাহ বিন ৱাহবে] মোক [উছামাহ বিন জাইদ আল লাইত্সী] [নাফি’]ৰ পৰা [আব্দুল্লাহ বিন উমৰ]ৰ পৰা কৈছে তেওঁ কৈছিল; 'যেতিয়া খাইবাৰ জয় কৰা হৈছিল, তেতিয়া ইহুদীসকলে ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামক অনুৰোধ কৰিছিল যে তেওঁলোকক তাত থাকিবলৈ অনুমতি দিয়ক যাতে তেওঁলোকে উৎপাদিত শস্য বা ফলৰ আধা মজুৰিৰে ধানৰ পথাৰ আৰু পথাৰত কাম কৰিব পাৰে'। ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে উত্তৰ দিলে: ‘আমি নিৰ্ধাৰণ কৰা সময়সীমালৈকে আপোনালোকক থাকিবলৈ দিম’। তাৰ পিছত তেওঁ উবৈদুল্লাহৰ পৰা ইবনে নুমাইৰ আৰু ইবনে মুছিৰৰ হাদীছৰ দৰে অতিৰিক্ত লাফাজেৰে হাদীছটো আগবঢ়াই নিলে; আৰু খাইবাৰ ঘনিমাৰ চপোৱাৰ পৰা আধা ফল বিতৰণ কৰা হ’ল, ৰাছুলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি অছাল্লামে পঞ্চমাংশ লৈছিল।