و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

برای من [علی بن حجر] روایت شده است که سعدی برای ما نقل کرده است [علی ابن مشیر] از [نافع] از [ابن عمر] برای ما نقل کرده است که او گفته است: «رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به اهل خیبر از گیاهان یا محصولاتی که تولید می‌کردند، (حقوق) می‌داد. سپس هر ساله صد وسق، یعنی هشتاد وسق و بیست گندم، بین همسرانش تقسیم می‌کرد. هنگامی که عمر بن خذاب به قدرت رسید، تقسیم زمین خیبر آغاز شد. عمر به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اختیار داد که آیا می‌خواهند زمین و آب دریافت کنند یا طبق معمول هر سال چندین وسق غذا دریافت کنند. در میان آنها برخی توزیع زمین و آب را انتخاب کردند، در حالی که برخی دیگر سهمیه معمول هر ساله را انتخاب کردند. در این مورد، عایشه و حفصه توزیع زمین و آب را انتخاب کردند.» «ابن نمیر برای ما نقل کرده است [ابن نمیر]، برای ما نقل کرده است [پدرم]، برای ما نقل کرده است [عبیدالله]، برای من نقل کرده است [نافع]، از [عبدالله بن عمر]، که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم زمانی مردم خیبر را با مزدی از برخی از محصولاتی که کاشته بودند یا میوه‌هایی که پرورش داده بودند، استخدام کرد...» سپس حدیث را مانند حدیث علی بن مشیر ادامه داد و از لفاظی سخنی به میان نیاورد. در همین حال، عایشه و حفصه از کسانی بودند که زمین و آب را تقسیم می‌کردند. و برای من نقل شده است [ابوطاهر]، برای ما نقل کرده است [عبدالله بن وهب]، برای من نقل کرده است [اسامه بن زید اللیتسی]، از [نافع]، از [عبدالله بن عمر]، که گفت: «هنگامی که خیبر فتح شد، یهودیان از پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) خواستند که به آنها اجازه دهد در آنجا بمانند و در مزارع برنج و زمین‌های کشاورزی کار کنند و در ازای نیمی از محصول یا میوه‌ای که تولید می‌شود، مزد بگیرند.» پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) پاسخ داد: «ما به شما اجازه می‌دهیم تا زمانی که تعیین می‌کنیم، بمانید.» سپس حدیث را مانند حدیث ابن نمیر و ابن مسهر از عبیدالله با لفاظی اضافی ادامه داد؛ و نیمی از میوه‌های حاصل از برداشت غنیمت خیبر توزیع شد و پیامبر خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) یک پنجم آن را برداشت.»