Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya

و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

به من گفته است [علی بن حجر اس سعدی] به ما گفته است [علی یعنی ابن مشیر] به ما گفته است [عبیدالله] از [نافع] از [ابن عمر] او گفت؛ پیامبر صلی الله علیه وسلم باری مردم خیبر را با برخی از گیاهان یا گیاهانی که تولید می‌کردند پاداش دادند. سپس هر سال به همسرانش صد وساق یعنی هشتاد وساق و بیست گندم توزیع می‌کرد. زمانی که عمر بن خطاب به قدرت رسید، توزیع زمین خیبر آغاز شد. عمر به همسران پیامبر صلی الله علیه وسلم انتخاب داد که آیا می خواهند زمین و آب دریافت کنند یا به دریافت بخش معمول وصاق هر سال ادامه دهند. در میان آنها، کسانی هستند که توزیع زمین و آب را انتخاب می کنند، در حالی که کسانی دیگر هستند که هر سال تخصیص معمول را انتخاب می کنند. در این صورت، عایشه و حفشاه تقسیم زمین و آب را انتخاب کردند'. به ما گفته است [ابن نمیر] به ما گفته است [پدرم] به ما گفته است [عبیدالله] به من [نافع] گفته است از [عبدالله بن عمر] که رسول الله صلی الله علیه وسلم یکبار مردم خیبر را با مزد از بعضی از محصولات که کاشته بودند یا میوه که کشت میکردند استخدام میکرد بعداً به عنوان حدیث علی ادامه داد... مشیر، و از لافاز یاد نکرد؛ در این میان عایشه و حفشاه از کسانی بودند که برای توزیع زمین و آب رای دادند. و به من گفته است [ابو ثاهر] به ما گفته است [عبدالله بن وهب] به من گفته است [اسامه بن زید اللیتسی] از [نافع] از [عبدالله بن عمر] گفته است؛ 'هنگامیکه خیبر فتح شد، یهودیان از رسول الله صلی الله علیه وسلم التماس کردند تا به آنها اجازه دهد تا در آنجا بمانند تا در مزارع شالی و مزارع با مزد نصف محصولات یا میوه تولید شده کار کنند'. رسول الله صلی الله علیه وسلم جواب داد؛ 'ما به شما اجازه میدهیم تا محدودیت زمانی که ما تعیین میکنیم بمانید'. سپس حدیث را مانند حدیث ابن نمیر و ابن مشیر از عبیدالله با لفاز اضافی ادامه داد؛ و نصف میوه ها از حاصلات خیبر غنیمه توزیع شد، رسول الله صلی الله علیه وسلم یک پنجم را گرفت.'