و حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ وَهُوَ ابْنُ مُسْهِرٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍ فَكَانَ يُعْطِي أَزْوَاجَهُ كُلَّ سَنَةٍ مِائَةَ وَسْقٍ ثَمَانِينَ وَسْقًا مِنْ تَمْرٍ وَعِشْرِينَ وَسْقًا مِنْ شَعِيرٍ فَلَمَّا وَلِيَ عُمَرُ قَسَمَ خَيْبَرَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ أَوْ يَضْمَنَ لَهُنَّ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَاخْتَلَفْنَ فَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَمِنْهُنَّ مَنْ اخْتَارَ الْأَوْسَاقَ كُلَّ عَامٍ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ و حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ زَرْعٍ أَوْ ثَمَرٍ وَاقْتَصَّ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فَكَانَتْ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ مِمَّنْ اخْتَارَتَا الْأَرْضَ وَالْمَاءَ وَقَالَ خَيَّرَ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْطِعَ لَهُنَّ الْأَرْضَ وَلَمْ يَذْكُرْ الْمَاءَ و حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ لَمَّا افْتُتِحَتْ خَيْبَرُ سَأَلَتْ يَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقِرَّهُمْ فِيهَا عَلَى أَنْ يَعْمَلُوا عَلَى نِصْفِ مَا خَرَجَ مِنْهَا مِنْ الثَّمَرِ وَالزَّرْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُقِرُّكُمْ فِيهَا عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ وَابْنِ مُسْهِرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَزَادَ فِيهِ وَكَانَ الثَّمَرُ يُقْسَمُ عَلَى السُّهْمَانِ مِنْ نِصْفِ خَيْبَرَ فَيَأْخُذُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخُمْسَ

Przekazano mi, że [Ali ibn Hujr As Sa’di] przekazał nam [Ali, tj. Ibn Mushir] przekazał nam ['Ubaidullah] od [Nafiego'] od [Ibn Umara], powiedział: „Posłaniec Allaha (sallallahu 'alaihi wasallam) zwykł dawać (zapłatę) mieszkańcom Chajbaru z częścią roślin lub plonów, które wyprodukowali. Następnie co roku rozdzielał swoim żonom sto wasaków, czyli osiemdziesiąt wasaków i dwadzieścia pszenicy. Kiedy Umar ibn Khatthab doszedł do władzy, rozpoczęto podział ziemi Chajbaru. Umar dał żonom Proroka (sallallahu 'alaihi wasallam) wybór, czy chcą otrzymać ziemię i wodę, czy też będą nadal otrzymywać racje żywnościowe w wysokości kilku wasaków, jak zwykle każdego roku. Niektóre z nich wybrały podział ziemi i wody, podczas gdy inne wybierały standardowe racje żywnościowe każdego roku. W tym przypadku Aisza i Hafsa wybrały podział ziemi i wody”. „Ibn Numair powiedział nam, że [Ibn Numair] powiedział nam, że [mój ojciec] powiedział nam, że [Ubaidullah] powiedział mi, że [Nafi'] od [Abdullaha bin Umara], że Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam kiedyś zatrudniał ludzi z Khaibar płacami z niektórych upraw, które zasadzili lub owoców, które wyhodowali…” następnie kontynuował hadis jak w hadisie Alego bin Mushira i nie wspomniał o lafazh; Tymczasem 'Aisyah i Hafshah byli wśród tych, którzy wybrali podział ziemi i wody. I powiedziano mi, że [Abu Thahir] powiedział nam, że [Abdullah bin Wahb] powiedział mi, że [Usamah bin Zaid Al Laitsi] od [Nafi'] od [Abdullaha bin Umara] powiedział; „Kiedy Chajbar został podbity, Żydzi zwrócili się do Posłańca Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) z prośbą o pozwolenie im na pozostanie tam i pracę na polach ryżowych oraz na polach, z wynagrodzeniem za połowę plonów lub owoców, które tam rosną”. Prorok Allaha (sallallahu alaihi wasallam) odpowiedział: „Pozwolimy wam pozostać do wyznaczonego przez nas czasu”. Następnie kontynuował hadis, podobnie jak hadis Ibn Numaira i Ibn Mushira z Ubaidullah, z dodatkowym lafazh: „Połowa owoców ze zbiorów Chajbaru została rozdzielona, a Posłaniec Allaha (sallallahu alaihi wasallam) wziął jedną piątą”.