Hadith Representative
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
مارا [نشر بن علی الجہدلامی] ءُ [ابو عمار] ءَ گُشتگ - حدیث ءِ بزانت یک اِنت وھدے کہ حدیث ءِ تلفظ ابو عمار ءَ چہ اِنت - ھر دوئیں گوشتگ اَنت، مارا گُشتگ اَنت [سفیان بن عیناہ] چہ [آز زہری] ءَ چہ [عبامید حدرائح ءَ چہ [عبیرحوم ءَ گُشتگ، پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ گشت ءُ گوشت ئِے اے رسول اللہ ہئو من ءَ۔ آئی ءَ جُست کُت: ترا چے ءَ تاوان داتگ؟ آئی ءَ پسّو دات، من رمضلان ءِ ماہ ءِ نیم روچ ءَ گوں وتی جن ءَ سیکس کُتگ، آئی ءَ گُشت: تو غلامے ءِ آجو کنگ ءِ وس ءَ داریت؟ آئی ءَ پسّو دات، نہ۔ آئی ءَ گْوشت: تو دو ماہ ءَ پد ءَ روچگ دارگ ءِ وس ءَ داریت؟ آئی ءَ پسّو دات، نہ۔ آئی ءَ دیم ءَ گْوشت: تو شست گریب ءِ ورگ ءِ وس ءَ کن ئے؟ آئی ءَ پسّو دات، نہ۔ آئی ءَ گْوشت: 'نِشت'۔ پدا نشت، پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ یک بوری یے خرما آرگ بوت، پدا آئی ءَ گشت: 'آہاں صدقہ بہ کن'۔ آئی ءَ گْوشت، مدینہ ءَ کس نیست کہ مارا چہ گریب تر بہ بیت۔ پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ ھما وھد ءَ ھشک بوت کہ آئی ءِ داڑھ گندگ بوت انت۔ آئی ءَ گْوشت: 'بزور ءُ وتی لوگ ءِ مردماں بدئے'۔ -راوی- ءَ گْوشتگ، اے باب 9 ءَ ابن عمر، عائشہ ءُ عبداللہ بن امرو ءِ -پنت- راجدپتر ھم ھست۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت، ابو ھریرہ ءِ حدیث حسن صحیح حدیث اِنت۔ علماءِ اے حدیث ءِ تہا ھواریں شریعت ءِ سرا عمل کن اَنت، بزاں ھما مردم کہ رمضلان ءِ ماہ ءَ روچ ءِ تہا گوں وتی جن ءَ سیکس کنگ ءَ زانت ءُ زانگ ءَ روزہ ءِ افطار کنت۔ البت زانتکارانی ھما مردمانی بابت ءَ جتا جتائیں ھیال اَنت کہ آ زانت ءُ زانگ ءَ چہ ورگ ءُ چرگ ءَ روچگ ءِ افطار کن اَنت۔ ایشانی تہ ءَ لھتے چوش کہ سفیان عطس تسوری، عبداللہ بن المبارک ءُ اسحاق ءِ ھیال اِنت کہ ھما مردم کہ زانت ءُ زانگ ءَ چہ ورگ ءُ چرگ ءَ وتی روزہ ءَ افطار کن اَنت آ قعدل کنگ ءُ کفرہ - جرمانہ - ءِ دیگ ءِ پابند اَنت - آ ورگ ءُ چرگ ءَ گوں جماع ءُ سفیعہ ءَ برابر کن اَنت - Meanw اے ھیال ءَ اَنت کہ - ھما مردم کہ زانت ءُ زانگ ءَ گوں ورگ ءُ چرگ ءَ وتی روزہ ءَ افاط کن اَنت - ایوک ءَ قدلا کنگ ءِ واجب اَنت ءُ کفرہ ءِ دیگ ءِ زمہ وار نہ اَنت، پرچا کہ ھما چیز کہ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ کفرہ ءِ محدود کنگ ءِ ذکر کتگ آ ایوک ءَ پہ جمہ ءَ اِنت ءُ ورگ ءُ چرگ ءِ ذکر نہ کنت۔ اے میان ءَ ورگ ءُ چرگ گوں جیما ءَ یک نہ اَنت۔ امام سیافی ءَ گْوشتگ، پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءِ صدقہ ءِ دیگ ءِ پرمان اے گپ ءَ رد نہ کنت کہ کفرہ ایوک ءَ ھما مردمانی سر ءَ واجب اِنت کہ آھانی وس ءُ واک ھست، پرچا کہ اے مرد کفرہ ءِ دیگ ءِ وس ءَ نہ کن اَنت۔ پدا پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ آئی ءَ را یک کیسگے خرما دات ءُ گشت کہ صدقہ بہ دئے۔ بلے آئی ءَ چہ اے گپ ءِ بیان کنگ ءَ پد کہ چہ آئی ءَ گیشتر فقیر کس نیست، پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ آئی ءَ را گشت کہ وتی ھاندان ءَ ورگ بہ دنت، پرچا کہ کفرہ چہ ھما رند ءِ ھژدری ئیں ورگاں دیگ بیت۔ امام سیافعی ترجیح دنت کہ ھما مردم کہ اے مرد ءِ جاوراں اَنت، خرما ءَ بہ ور اَنت، بلے آئی ءَ انگت کفرہ -جریمہ- ءِ دیگ ءِ قرض اِنت، اگاں آئی ءِ وس ءُ واک نہ اِنت گڑا آ کفرہ -جریمہ- ءِ دیگ ءِ واجب نہ اِنت۔