Hadith reprezentativ
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
Ne-a spus [Nashr bin Ali Al Jahdlami] și [Abu 'Ammar] - sensul hadithului este același, în timp ce pronunția hadithului este de la Abu 'Ammar - amândoi au spus, ne-au spus [Sufyan bin 'Uyainah] de la [Az Zuhri] de la [Humaid bin Abdurrahman] de la [Abu Hurairah] el a spus, un bărbat a venit la Profetul sallallaahu 'alaihi wasallam și a spus: O, Profet, vai de mine. El l-a întrebat: „Ce ți-a făcut rău?” El a răspuns: Am făcut sex cu soția mea în după-amiaza lunii Ramadan, și el a spus: „Poți elibera un sclav?” El a răspuns, nu. El a spus: „Poți posti două luni la rând?” El a răspuns, nu. A continuat: „Poți hrăni șaizeci de oameni săraci?” El a răspuns, nu. El a spus: „Stai jos”. Apoi s-a așezat, iar profetului (pacea fie asupra sa!) i s-a adus un sac de curmale și a spus: „Dați-le pomană”. El a spus că nu există nimeni în Medina mai sărac decât noi. Apoi, profetul (pacea fie asupra sa!) a râs până când i s-au văzut molarii. El a spus: „Ia-l și dă-l familiei tale”. - naratorul - a spus că în acest capitol 9 există și o istorie compusă de la Ibn Umar, 'Aisyah și Abdullah bin Amru. Abu 'Isa a spus că hadith-ul lui Abu Hurairah este un hadith hasan autentic. Savanții respectă legea conținută în acest hadith, și anume o persoană care rupe în mod deliberat postul având relații sexuale cu soția sa în timpul zilei, în luna Ramadan. Cu toate acestea, savanții au opinii diferite cu privire la oamenii care rupe în mod deliberat postul mâncând și bând. Unii dintre ei, precum Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak și Ishaq, sunt de părere că oamenii care își rup în mod deliberat postul mâncând și bând sunt obligați să facă qadla' și să plătească kaffarah - o amendă - ei echivalează mâncatul și băutul cu jima'. Între timp, unii învățați precum Syafi'i și Ahmad sunt de părere că - oamenii care își rup în mod deliberat postul mâncând și bând - sunt obligați doar să facă qadla' și nu sunt obligați să plătească kaffarah, deoarece ceea ce a menționat Profetul, sallallaahu 'alaihi wa Salam, este limitarea kaffarah doar pentru jima' și nu menționează mâncatul și băutul. Între timp, mâncatul și băutul nu sunt același lucru cu jima'. Imamul Syafi'i a spus că porunca Profetului, sallallaahu 'alaihi wa Salam, de a da pomană nu exclude posibilitatea ca kaffarah să fie obligatorie doar pentru oamenii care și-o permit, deoarece acești oameni nu își permit să plătească kaffarah. Apoi, profetul, sallallaahu 'alaihi wa Salam, i-a dat o pungă cu curmale și i-a spus să dea de pomană. Cu toate acestea, după ce a afirmat că nu există nimeni mai faqir decât el, profetul, sallallaahu 'alaihi wa Salam, i-a spus să-și hrănească familia, deoarece kaffarah era plătită din restul alimentelor de bază necesare. Imam Syafi'i preferă ca oamenii care se află în aceeași situație ca acest om să mănânce curmale, dar el tot are o datorie de plătit kaffarah - amenda -, dacă nu este în stare, atunci nu este obligat să plătească kaffarah - amenda.