Hadith
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
Sasilandiswa ngu-[Nashr bin Ali Al Jahdlami] kanye no-[Abu 'Ammar] - incazelo ye-hadith iyafana, kanti amagama e-hadith avela ku-Abu 'Ammar - bobabili bathi, sasilandiswa ngu-[Sufyan bin 'Uyainah] ovela ku-[Az Zuhri] ovela ku-[Humaid bin Abdurrahman] ovela ku-[Abu Hurairah] owathi, indoda ethile yeza kuMprofethi uSallallaahu 'alaihi wasallam yathi, O Messenger of Allah, maye kimi. Yathi: "Yini ekwenze waba maye?" Yathi, Ngalala nomkami emini eRamadan. Yathi: "Ungakhulula isigqila?" Yathi, cha. Yathi: "Ungazila yini izinyanga ezimbili zilandelana?" Yathi, cha. Yaqhubeka yathi: "Ungondla abantu abampofu abangamashumi ayisithupha?" Yathi, cha. Yathi: "Hlala phansi." Ngakho wahlala phansi, uMprofethi uSallallahu 'alaihi wasallam walethelwa isikhwama samadethi, ngakho wathi: "Nikeza isipho kanye naso." Wathi, akekho noyedwa umuntu eMadina ompofu kunathi. Wabe esehleka uMprofethi uShallahu 'alaihi wasallam kwaze kwabonakala amazinyo akhe emhlane. Wathi: "Thatha uwunike umndeni wakho." (umlandisi) wathi, kulesi sahluko 9 kukhona nezindaba -pent) ezivela ku-Ibnu Umar, 'Aishah no-Abdullah bin Amru. U-Abu 'Isa uthe, i-hadith ka-Abu Hurairah iyi-hadith e-hasan sahih. Izazi zinamathela emthethweni oqukethwe kule hadith, okungukuthi, umuntu ophula ngamabomu ukuzila kwakhe ngokulala nomkakhe ngosuku lwenyanga yeRamadan. Kodwa izazi zinemibono ehlukene ngabantu abaphula ngamabomu ukuzila kwabo ngokudla nokuphuza. Abanye babo, njengoSufyan Ats Thauri, u-Abdullah bin Al Mubarak no-Ishaq, banombono wokuthi umuntu ophula inzilo yakhe ngamabomu ngokudla nokuphuza ubophekile ukukhokha i-kaffarah (inhlawulo) - balinganisa ukudla nokuphuza nokuhlangana ngokocansi - kanti ezinye izazi, njengoShafi'i no-Ahmad, zinombono wokuthi (umuntu ophula inzilo yakhe ngamabomu ngokudla nokuphuza) ubophekile ukukhokha i-kaffarah kuphela futhi akabophekile ukukhokha i-kaffarah, ngoba lokho uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) akusho ukuthi wakhawulela i-kaffarah kuphela ebudlelwaneni bocansi futhi akazange akhulume ngokudla nokuphuza. Ngenkathi ukudla nokuphuza akufani nokuhlangana ngokocansi. U-Imam Shafi'i uthe umyalo woMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allah makube kuye) wokunikela ngesisa awukuchithi ithuba lokuthi i-kaffarah iyisibopho kuphela kulabo abakwaziyo, ngoba indoda yayingakwazi ukukhokha i-kaffarah. Wabe esemnika isikhwama samadethi wamtshela ukuthi anikele ngesisa. Nokho, ngemva kokusho ukuthi akekho ompofu kunaye, uMprofethi (ukuthula nezibusiso zika-Allaah makube kuye) wamtshela ukuthi ondle umndeni wakhe, ngoba i-kaffarah ikhokhelwa ngokudla okuyisisekelo okusele okudingekayo. U-Imam Shafi'i wayekhetha ukuthi umuntu osesimweni esifanayo nendoda adle ama-date, kodwa usenesikweletu sokukhokha i-kaffarah (inhlawulo). Uma engakwazi ukwenza kanjalo, akabophekile ukukhokha i-kaffarah (inhlawulo).