Hadits Perwakilan
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
ఇమామ్ తిర్మిధి : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
మాకు [నషర్ బిన్ అలీ అల్ జహ్దలామీ] మరియు [అబూ 'అమ్మర్] చెప్పారు - హదీస్ యొక్క అర్థం ఒకటే, కానీ దాని ఉచ్చారణ అబూ 'అమ్మర్ నుండి తీసుకోబడింది - వారిద్దరూ ఇలా అన్నారు, మాకు [సుఫ్యాన్ బిన్ 'ఉయైనా] [అజ్ జుహ్రీ] నుండి, అతను [హుమైద్ బిన్ అబ్దుర్రహ్మాన్] నుండి, అతను [అబూ హురైరా] నుండి చెప్పారు, అతను ఇలా అన్నాడు, ఒక వ్యక్తి ప్రవక్త సల్లల్లాహు 'అలైహి వసల్లం' వద్దకు వచ్చి, "ఓ రసూలుల్లాహ్, నాకు కష్టాలు తప్పవు" అన్నాడు. ఆయన అడిగారు: "నీకు ఏమి హాని కలిగింది?" అతను జవాబిచ్చాడు, "రమదాన్ మాసం మధ్యాహ్నం నేను నా భార్యతో సంభోగించాను." ఆయన అడిగారు: "నువ్వు ఒక బానిసను విడిపించగలవా?" అతను జవాబిచ్చాడు, "లేదు." ఆయన అడిగారు: "నువ్వు వరుసగా రెండు నెలలు ఉపవాసం ఉండగలవా?" అతను జవాబిచ్చాడు, "లేదు." ఆయన కొనసాగించారు: "నువ్వు అరవై మంది పేదలకు అన్నం పెట్టగలవా?" అతను జవాబిచ్చాడు, "లేదు." ఆయన అన్నారు: "కూర్చో." అప్పుడు అతను కూర్చున్నాడు, ఆ తర్వాత ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం గారికి ఒక సంచి ఖర్జూరాలను తీసుకువచ్చారు, అప్పుడు ఆయన ఇలా అన్నారు: "వీటికి దానం చేయండి." దానికి అతను, "మదీనాలో మా కంటే పేదవాడు మరొకడు లేడు" అని అన్నాడు. అప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం గారు తన దవడ పళ్ళు కనిపించేంతగా నవ్వారు. ఆయన ఇలా అన్నారు: "దీనిని తీసుకుని మీ కుటుంబానికి ఇవ్వండి." (వ్యాఖ్యాత) చెప్పిన దాని ప్రకారం, ఈ 9వ అధ్యాయంలో ఇబ్న్ ఉమర్, ఆయిషా మరియు అబ్దుల్లా బిన్ అమ్రూల నుండి కూడా ఒక (పశ్చాత్) కథనం ఉంది. అబూ ఈసా చెప్పిన దాని ప్రకారం, అబూ హురైరా యొక్క హదీస్ ఒక హసన్ (మంచి) ప్రామాణికమైన హదీస్. ఈ హదీస్‌లో ఉన్న నియమాన్ని పండితులు పాటిస్తారు, అదేమిటంటే రమదాన్ మాసంలో పగటిపూట తన భార్యతో సంభోగించి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపవాసాన్ని భంగపరిచే వ్యక్తి. అయితే, తినడం మరియు త్రాగడం ద్వారా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపవాసాన్ని భంగపరిచే వ్యక్తుల విషయంలో పండితులకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. వారిలో సుఫ్యాన్ అత్స్ త్సౌరీ, అబ్దుల్లా బిన్ అల్ ముబారక్ మరియు ఇషాఖ్ వంటి కొందరు పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, తినడం మరియు త్రాగడం ద్వారా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపవాసాన్ని భంగపరిచే వారు ఖద్లా' చేయవలసి ఉంటుంది మరియు కఫ్ఫారా (జరిమానా) చెల్లించవలసి ఉంటుంది - వారు తినడం మరియు త్రాగడాన్ని జిమా'తో సమానం చేస్తారు - అయితే, షాఫి'ఈ మరియు అహ్మద్ వంటి కొందరు పండితుల అభిప్రాయం ప్రకారం, (తినడం మరియు త్రాగడం ద్వారా ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉపవాసాన్ని భంగపరిచే వారు) కేవలం ఖద్లా' చేయవలసి ఉంటుంది కానీ కఫ్ఫారా చెల్లించవలసిన బాధ్యత ఉండదు, ఎందుకంటే ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పేర్కొన్నది కఫ్ఫారాను కేవలం జిమా'కు మాత్రమే పరిమితం చేయడం మరియు అందులో తినడం, త్రాగడం గురించి ప్రస్తావించలేదు. అయితే, తినడం మరియు త్రాగడం జిమా'తో సమానం కాదు. ఇమామ్ షాఫియీ ఇలా అన్నారు, దానధర్మాలు చేయమని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఆజ్ఞాపించడం అనేది, కఫ్ఫారా కేవలం చెల్లించగల వారికి మాత్రమే విధి అనే అవకాశాన్ని తోసిపుచ్చదు, ఎందుకంటే ఈ వ్యక్తులు కఫ్ఫారా చెల్లించలేని స్థితిలో ఉన్నారు. అప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతనికి ఒక సంచి ఖర్జూరాలను ఇచ్చి, దానధర్మాలు చేయమని చెప్పారు. అయితే, తనకంటే ఎక్కువ ఫకీర్ (దానధర్మం చేసేవాడు) ఎవరూ లేరని అతను చెప్పిన తర్వాత, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతని కుటుంబాన్ని పోషించుకోమని చెప్పారు, ఎందుకంటే అవసరమైన మిగిలిన ప్రధాన ఆహార పదార్థాల నుండి కఫ్ఫారా చెల్లించబడుతుంది. ఇమామ్ షాఫియీ అభిప్రాయం ప్రకారం, ఈ వ్యక్తి వంటి పరిస్థితిలో ఉన్నవారు ఆ ఖర్జూరాలను తినాలి, కానీ అతను ఇంకా కఫ్ఫారా (జరిమానా) చెల్లించవలసిన అప్పులో ఉన్నాడు, ఒకవేళ అతను చెల్లించలేకపోతే, కఫ్ఫారా (జరిమానా) చెల్లించాల్సిన బాధ్యత అతనికి లేదు.
ధృవీకరణ హదీస్ :
ఇమామ్ అహ్మద్ : 6650, 6989, 7367, 7453, 10269, 10270, 15825
ఇమామ్ బుఖారీ : 1800, 1801, 4949, 5623, 5698, 6215, 6216, 6217, 6322
ఇమామ్ ముస్లిం : 1870, 1871, 1872, 1873, 1874
ఇమామ్ అబూ దావూద్ : 2042, 2043
ఇమామ్ తిర్మిధి : 656, 1121
ఇమామ్ ఇబ్ను మాజా : 1661
ఇమామ్ మాలిక్ : 583
ఇమామ్ దారిమి : 1654