Hadith Representative
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
האָט אונדז געזאָגט [נשר בן עלי על ג'הדלמי] און [אבו עמאר] - דער טייַטש פון די חדיטה איז די זעלבע בשעת די פּראָונאַנסייישאַן פון די חדית איז פון אבו 'עמר - ביידע פון זיי געזאגט, האָבן אונדז דערציילט [צופיאן בין 'ויאַינה] פון [עז זוהרי] פון [הומאַיד בין אַבדורהמאַן] פון [הומאַיד בין אַבדורהמאַן] צו דער נביא האט געזאגט, אַ נביא האט געזאגט. און ער האָט געזאָגט: רסולללָה, וויי צו מיר. ער האט געפרעגט: 'וואס האט דיר געשעדיגט?' ער האט געענטפערט, איך האב געהאט סעקס מיט מיין ווייב נאכמיטאג פון חודש ראמאדלאן, ער האט געזאגט: 'קאנט איר באפרייען א שקלאף?' האָט ער געענטפערט, ניין. ער האט געזאגט: 'קינסט איר פאַסטן צוויי חדשים אין אַ רודערן?' האָט ער געענטפערט, ניין. ע ר הא ט װײטע ר געזאג ט : ״קײנ ט איה ר שפײז ן זעכצי ק ארעמע ? האָט ער געענטפערט, ניין. ער האט געזאגט: 'זיצט זיך'. דעמאָלט ער געזעסן אַראָפּ, דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA Salam איז געבראכט אַ זאַק פון דאַטעס, דעמאָלט ער האט געזאגט: 'געבן צדקה צו זיי'. האָט ער געזאָגט, אַז אין מדינה איז נישטאָ קײנער װאָס איז אָרעמער פֿון אונדז. און דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA סאַלאַם לאַפט ביז זיין מאָלאַרס זענען קענטיק. ער האט געזאגט: 'נעם עס און געבן עס צו דיין משפּחה'. -דער דערציילער- האָט געזאָגט, אין דעם קאַפּיטל 9 איז אויך פאַראַן אַ -פּענט-געשיכטע פון אבן עומר, 'עיסיאה און עבדאללה בין עמרו'. אבו עיסא האט געזאגט, די האַדיטה פון אבו הוריראַה איז אַן עכט האַדיטה. די געלערנטע האַלטן זיך צו דעם געזעץ וואָס איז אין דעם האַדיטה, נעמלעך אַ מענטש וואָס באַוווסט ברייקס די שנעל דורך סעקס מיט זיין פרוי בעשאַס דעם טאָג אין די חודש פון ראַמאַדלאַן. אָבער, געלערנטע האָבן פאַרשידענע מיינונגען וועגן מענטשן וואָס דיליבראַטלי ברעכן די פעסט דורך עסן און טרינקט. טייל פון זיי, ווי צופיאן אץ צאורי, עבדאללה בן אל מובארק און ישאק, זענען פון דעה, אז מענטשן וואס בכוונה ברעכן זייער תענית דורך עסן און טרינקען זענען מחוייב צו מאכן קדלא' און באצאלן קאפרה - א קנס - זיי גלייכן עסן און טרינקט מיט דזשימא' - דערווייל זענען תלמידי חכמים ווי אזעלכע תלמידי חכמים. בכוונה ברעכן זייער תענית דורך עסן און טרינקען - זענען נאָר מחוייב צו מאַכן קדלא' און זענען נישט מחויב צו צאָלן כפרה, ווייַל וואָס דער נביא סלללללאַהו 'עליהי וסאַלאַם האט געזאגט איז באַגרענעצן קאַפראַה איז בלויז פֿאַר דזשימאַ' און טוט נישט דערמאָנען עסן און טרינקען. דערווייל איז עסן און טרינקען נישט די זעלבע ווי דזשימא'. ימאַם סיאַפי'י האט געזאגט, די באַפֿעל פון דעם נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA Salam צו געבן צדקה טוט נישט ויסשליסן די מעגלעכקייט אַז קאַפראַה איז בלויז אַבליגאַטאָרי פֿאַר מענטשן וואס קענען פאַרגינענ זיך עס, ווייַל די מענטשן קענען נישט פאַרגינענ זיך צו באַצאָלן קאַפראַה. דעמאָלט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA Salam האט אים אַ זעקל פון דאַטעס און דערציילט אים צו געבן צדקה. אָבער, נאָך ער סטייטיד אַז עס איז געווען קיין איינער וואס איז געווען מער פאַקיר ווי אים, דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי WA Salam דערציילט אים צו קאָרמען זיין משפּחה, ווייַל קאַפראַה איז באַצאָלט פון די רוען העפטן עסנוואַרג דארף. דער אימאם סיאפי איז בעסער אז מענטשן וואס זענען אין די זעלבע מצב ווי דער דאזיקער, זאלן עסן די טייטלן, אבער ער האט נאך א חוב צו באצאלן די קאפרה - קנס-, אויב ער קען נישט, איז ער נישט מחויב צו באצאלן די קאפרה - קנס-.