Hadith Representative
Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin
Imam Tirmidzi : 656حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ
म्हानै बतायो है [नशर बिन अली अल जहदलामी] अर [अबू अम्मर] - हदीस रो अरथ एक ई है जदकै हदीस रो उच्चारण अबू अम्मर सूं है - दोनूं ई कैयो है, म्हानै बतायो है [सुफयान बिन उयैना] नै [अज जुहरी] सूं [हुमैद बिन अब्दुर्राह] सूं हुमरै [अबुराह] सूं कैमरा, उणनै कैयो है। पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि वसल्लम अर कह्यो, हे रसूलुल्लाह, म्हारै माथै हाय। उण पूछ्यो: 'थनै कांई नुकसान हुयो?' उण जवाब दियो, म्हैं रमदलान रै महीनै री दोपारां आपरी घरआळी रै साथै सेक्स करियो, उण बोल्यो: 'कांई थै एक गुलाम नै आजाद कर सकौ हो?' उण जवाब दियो, नीं। बो बोल्यो, 'कांई थै लगातार दो महीना रो उपवास राख सको हो?' उण जवाब दियो, नीं। बो आगै बोल्यो, 'कांई थै साठ गरीबां नै खिला सको हो?' उण जवाब दियो, नीं। बो बोल्यो: 'बैठ जावो'। फेर वे बैठग्या, फेर पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि व सलाम नै खजूर की बोरी ल्याई गई, फेर वे बोले: 'इणनै दान करो'। बो बोल्यो, मदीना रै मांय म्हारै सूं ज्यादा गरीब कोई कोनी है। फेर पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि वसलाम तब तक हँस्या जद तांई बांका दाढ़ दिख नींग्या। बो बोल्यो: 'इणनै ले लो अर आपरै परिवार नै दे दो'। -कथावाचक- कैयो, इण अध्याय 9 मांय इब्न उमर, ऐसिया अर अब्दुल्लाह बिन अमरू रो एक -पेंट- इतिहास भी है। अबू ईसा कह्यो, अबू हुरैरा री हदीस हसन री प्रामाणिक हदीस है। विद्वान इण हदीस रै मांय निहित कानून रो पालन करै है, यानी रमदलान रै महीनै रै मांय दिन रै मांय आपरी घरआळी रै साथै यौन संबंध बणार जानबूझ'र रोजा तोड़बा आळा मिनख रो पालन करै है। पण, खावण-पीवण सूं जाणबूझ’र व्रत तोड़ण वाळा लोगां रै बाबत विद्वानां री न्यारी-न्यारी राय है। बां मांय सूं केई लोगां रो मानणो है कै जिका लोग जाणबूझ’र खावण-पीवण रो व्रत तोड़ै है, बां नै कदला बणाणो पड़ै है अर कफराह - जुर्माना - - वे खावण-पीवण नै जिमा रै बराबर मानै है - इण बीच, केई विद्वान जियां कै सिया अर आफिया लोगां री राय है। जाणबूझ’र खावण-पीवण रो व्रत तोड़ देवै - फगत क़दला बणाबा री बाध्यता है अर कफराह चुकाबा री बाध्यता कोनी है, क्यूंकै पैगम्बर सल्लल्लाह अलैहि व सलाम जिण बात रो जिकर करियो है कै कफराह नै सीमित करणो फगत जीमा रै वास्तै है अर खावण-पीवण रो जिकर नीं है। इण बीच, खाणो-पीणो अर जीमा एक कोनी है। इमाम स्याफी कह्यो, पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि व सलाम रो भिक्षा देबा रो हुकम इण संभावना नै खारिज कोनी करै है कै कफरा फगत उण लोगां रै वास्तै ही फर्ज है जिका इणनै खरीद सकै है, क्यूंकै ऐ लोग कफरा नीं दे सकै। फेर पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि व सलाम उणनै खजूर रो एक थैलो दियो अर उणनै भिक्षा देवण रो कैयो। पण, जद बां बतायो कै बां सूं ज्यादा फकीर कोई कोनी है, तो पैगम्बर सल्लल्लाहु अलैहि व सलाम बांनै आपरै परिवार रो पेट भरबा रो कैयो, क्यूंकै कफराह री जरूरत बाकी रै मुख्य भोजन सूं चुकाई जावै है। इमाम स्याफी पसंद करै है कै जिका लोगां री हालत इण आदमी री तरै है, बां नै खजूर खाणो चाइजै, पण बां माथै अजै ई कफरा -जुर्माना- चुकाबा रो कर्ज है, जे बो नीं कर सकै तो बां नै काफरा -जुर्माना- चुकाबा री बाध्यता कोनी है।