Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

Qalilna [Nashr bin Ali Al Jahdlami] u [Abu 'Ammar] - it-tifsira tal-hadith hija l-istess filwaqt li l-pronunzja tal-hadith hija minn Abu 'Ammar - it-tnejn li huma qalu, qalilna [Sufyan bin 'Uyainah] minn [Az Zuhri] minn [Humaid bin Abdurrahman] minn [Abu Hurairah] qal, raġel ġie għand il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam u qallu, O Rasulullah, ħażin għalija. Huwa staqsieh: 'X'ġaralek il-ħsara?' Huwa wieġeb, Kelli sess ma' marti wara nofsinhar tax-xahar ta' Ramadlan, huwa qal: 'Tista' teħles skjav?' Huwa wieġeb, le. Huwa qal: 'Tista' ssum għal xahrejn wara xulxin?' Huwa wieġeb, le. Huwa kompla: 'Tista' titma' sittin ruħ fqira?' Huwa wieġeb, le. Huwa qal: 'Oqgħod bilqiegħda'. Imbagħad qagħad bilqiegħda, imbagħad il-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam ġabulu xkora tamal, imbagħad qal: 'Agħtuhom il-karità'. Huwa qal, m'hemm ħadd f'Medina li hu aktar fqir minna. Imbagħad il-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam daħak sakemm dehrulu subgħajnejh. Huwa qal: 'Ħudha u agħtiha lill-familja tiegħek'. -in-narratur- qal, f'dan il-kapitlu 9 hemm ukoll storja -miktuba- minn Ibn Umar, 'Aisyah u Abdullah bin Amru. Abu 'Isa qal, il-hadith ta' Abu Hurairah huwa hadith awtentiku hasan. L-istudjużi jżommu mal-liġi li tinsab f'dan il-hadith, jiġifieri persuna li deliberatament tkisser is-sawm billi tagħmel sess ma' martu matul il-ġurnata fix-xahar ta' Ramadlan. Madankollu, l-istudjużi għandhom opinjonijiet differenti dwar nies li deliberatament tkisser is-sawm billi jieklu u jixorbu. Xi wħud minnhom, bħal Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak u Ishaq, huma tal-fehma li n-nies li deliberatament jiksru s-sawm tagħhom billi jieklu u jixorbu huma obbligati li jagħmlu qadla' u jħallsu kaffarah - multa - - huma jqabblu l-ikel u x-xorb ma' jima' - Sadanittant, xi studjużi bħal Syafi'i u Ahmad huma tal-fehma li - nies li deliberatament jiksru s-sawm tagħhom billi jieklu u jixorbu - huma obbligati biss li jagħmlu qadla' u mhumiex obbligati li jħallsu kaffarah, għaliex dak li semma l-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam huwa li tillimita l-kaffarah hija biss għall-jima' u ma jsemmix l-ikel u x-xorb. Sadanittant, l-ikel u x-xorb mhumiex l-istess bħall-jima'. L-Imam Syafi'i qal, il-kmand tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam li nagħtu l-karità ma jeskludix il-possibbiltà li l-kaffarah hija obbligatorja biss għal nies li jistgħu jaffordjawha, għaliex dawn l-irġiel ma jaffordjawx li jħallsu l-kaffarah. Imbagħad il-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam tah borża tamar u qallu biex jagħti l-karità. Madankollu, wara li stqarr li ma kien hemm ħadd aktar faqir minnu, il-Profeta sallallaahu 'alaihi wa Salam qallu biex jitma' lill-familja tiegħu, għax il-kaffarah kienet titħallas mill-ikel bażiku li kien fadal meħtieġ. L-Imam Syafi'i jippreferi li n-nies li jinsabu fl-istess sitwazzjoni bħal dan ir-raġel, għandhom jieklu d-damar, iżda xorta għandu dejn li jħallas il-kaffarah -multa-, jekk ma jkunx jista', allura mhux obbligat li jħallas il-kaffarah -multa-.