- Puasa Ramadhan dan Puasa Sunnah Larangan-larangan Puasa Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

Kafarat berhubungan pada saat puasa adalah membebaskan satu budak, berpuasa 2 bulan berturut-turut dan memberikan nafkah 60 fakir miskin

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَأَبَو عَمَّارٍ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ وَاللَّفْظُ لَفْظُ أَبِي عَمَّارٍ قَالَا أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ وَمَا أَهْلَكَكَ قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ قَالَ هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ لَا قَالَ فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينًا قَالَ لَا قَالَ اجْلِسْ فَجَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ وَالْعَرَقُ الْمِكْتَلُ الضَّخْمُ قَالَ تَصَدَّقْ بِهِ فَقَالَ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا أَحَدٌ أَفْقَرَ مِنَّا قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ قَالَ فَخُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا مِنْ جِمَاعٍ وَأَمَّا مَنْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا مِنْ أَكْلٍ أَوْ شُرْبٍ فَإِنَّ أَهْلَ الْعِلْمِ قَدْ اخْتَلَفُوا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَالْكَفَّارَةُ وَشَبَّهُوا الْأَكْلَ وَالشُّرْبَ بِالْجِمَاعِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا ذُكِرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَفَّارَةُ فِي الْجِمَاعِ وَلَمْ تُذْكَرْ عَنْهُ فِي الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَقَالُوا لَا يُشْبِهُ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ الْجِمَاعَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ و قَالَ الشَّافِعِيُّ وَقَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَفْطَرَ فَتَصَدَّقَ عَلَيْهِ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ يَحْتَمِلُ هَذَا مَعَانِيَ يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَى مَنْ قَدَرَ عَلَيْهَا وَهَذَا رَجُلٌ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَفَّارَةِ فَلَمَّا أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا وَمَلَكَهُ فَقَالَ الرَّجُلُ مَا أَحَدٌ أَفْقَرَ إِلَيْهِ مِنَّا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُذْهُ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ لِأَنَّ الْكَفَّارَةَ إِنَّمَا تَكُونُ بَعْدَ الْفَضْلِ عَنْ قُوتِهِ وَاخْتَارَ الشَّافِعِيُّ لِمَنْ كَانَ عَلَى مِثْلِ هَذَا الْحَالِ أَنْ يَأْكُلَهُ وَتَكُونَ الْكَفَّارَةُ عَلَيْهِ دَيْنًا فَمَتَى مَا مَلَكَ يَوْمًا مَا كَفَّرَ

Finn dir nou par [Nashr bin Ali Al Jahdlami] ek [Abu 'Ammar] - sinifikasion hadith-la parey alor ki prononsiasion hadith-la sorti kot Abu 'Ammar - toulede finn dir; finn inform nou [Sufyan bin 'Uyainah] depi [Az Zuhri] depi [Humaid bin Abdurrahman] depi [Abu Hurairah] li finn dir; enn missié ti vinn vers Prophete Sallallaahu Alaihi Wasallam ek ti dire; O Messager Allah, maler lor moi. Li ti dimande; ' Ki pe fer twa gagn traka?' Li finn reponn, mo finn gagn relasion sexiel avek mo fam pandan lazourne dan mwa Ramadlan, li finn dir; 'Eski zot kapav liber bann esklav?' Li finn reponn, non. Li ti dir; 'Eski to kapav gard karem pandan de mwa alafwa?' Li finn reponn, non. Li ti kontinie; 'Eski ou kapav nouri swasant dimounn pov?' Li finn reponn, non. Li ti dir; 'Asiz'. Lerla lin assizer, lerla Prophet sallallahu Alaihi Wasallam ti amene ene sac dat, lerla li dir; 'Donn li sarite'. Li dir; pena personne dan Medine ki pli pauvre ki nou. Lerla Prophet sallallahu alaihi wasallam finn riye ziska ki so bann molar finn vizib. Li ti dir; 'Pran li donn li to fami'. -narater- finn dir; dan sa sapit 9 la ena osi enn listwar -pent- depi Ibn Umar, 'Aisyah ek Abdullah bin Amru. Abu 'Isa finn dir; Hadith Abu Hurairah se enn hadith Hasan otantik. Bann ulama aderer a la loi ki ena dans sa hadith la, setadir enn dimoune ki deliberement casse roza par gagne relation sexuel avec so madame pendant la journée dans mois Ramadlan. Selman, bann savan ena diferan lopinion konsernan bann dimounn ki fer karem par expre kan zot manze ek bwar. Sertin parmi zot, kouma Sufyan Ats Tsauri, Abdullah bin Al Mubarak ek Ishaq, ena lopinion ki bann dimounn ki delibereman kas zot karem par manze ek bwar zot oblize fer qadla’ ek pey kaffarah – enn lamann – – zot egaliz manze ek bwar avek jima’ – Antretan, ena bann savan kouma S’ya ek Afid ki ena lopinion bann dimounn ki - deliberement casse zot roza par manger et boire - zott zis obligé faire qadla' et pas obligé paye kaffarah, parski ceki Prophete sallallaahu alaihi wasallam finn mentionné c'est limite kaffarah c'est zis pou jima' et li pas mentionne manger et boire. Antretan, manze-bwar pa parey kouma jima'. Imam Shafi'i finn dir; Commandement de Prophet Sallallahu Alaihi Wasallam pou donne l’almoine pa exclu la possibilité ki kaffarah li obligatoire zis pou banne dimoune ki ena moyen, parski zom la pena moyen pou paye kaffarah. Lerla Prophet sallallahu alaihi wasallam ti donne li ene sac dat et ti dire li donne l'ammage. Sepandan, apre ki li finn deklare ki pa ti ena personn ki ti pli faqir ki li, Profet sallallaahu alaihi wasallam finn dir li nouri so fami, parski kaffarah ti peye apartir manze debaz ki ti reste. Imam Syafi’i prefere ki ban dimoune ki dan mem situation ki sa missier la, bizin manz ban dat la, mais li encore ena dette pou paye sa kaffarah -la fine- la, si li pa p capav, alors li pa obliger paye sa kaffarah -la fine- la.