حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ قَالَ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِينَ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتْ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ أَيُّهَا الْمَرْءُ إِنَّهُ لَا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ إِنْ كَانَ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثَاوَرُونَ فَلَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا ثُمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ لَقَدْ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنْ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الْأَذَى قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ{ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا }الْآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ{ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ }إِلَى آخِرِ الْآيَةِ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الْأَوْثَانِ هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ فَبَايَعُوا الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ فَأَسْلَمُوا

[Ebu el-Yaman] bize [Şu'ayb]'dan [Zühri] şöyle aktardı: [Urve bin Ez-Zübeyr] bana [Usame bin Zeyd radıyallahu anhu]'nun kendisine, Allah Resulü sallallahu aleyhi ve sellem'in bir keresinde Fadak'ta yapılmış bir çizme kılıfıyla donatılmış bir eşeğe bindiğini ve benim de arkasında olduğumu söylediğini aktardı. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Beni el-Harith bin el-Hazraj'da Sa'd bin Ubadah'ı ziyaret etmeye gitti; bu olay Bedir Savaşı'ndan önce gerçekleşti. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, aralarında Abdullah bin Ubey bin Salul'un da bulunduğu bir grup insanın yanından geçti. Bu olay, Abdullah bin Ubey bin Salul'un İslam'ı kabul etmesinden önce oldu. Kalabalığın içinde çeşitli dinlerden insanlar, yani Müslümanlar, kâfirler, putperestler ve Yahudiler vardı. Orada Abdullah bin Ravaha da görüldü. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in bindiği eşeğin üzerinden kalkan toz kalabalığa çarptığında, Abdullah bin Ubey gömleğiyle burnunu örttü ve "Bizi tozla örtmeyin" dedi. Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onları selamladı, sonra aşağı indi ve onları Allah'a (İslam'ı kabul etmeye) davet etti ve onlara Kur'an-ı Kerim okudu. Bunu duyan Abdullah bin Ubey, "Ey akrabalar! Söylediklerinizden daha güzel bir şey yok, eğer doğruysa, toplantımızı rahatsız etmeyin. Evinize gidin. Sadece size gelenlere okuyun" dedi. Bunu duyan Abdullah bin Ravaha, "Ey Allah'ın Resulü! Toplantımızda bize (iletmek istediklerinizi) getirin, çünkü bundan hoşlanıyoruz" dedi. Bunun üzerine Müslümanlar, kâfirler ve Yahudiler birbirlerine hakaret ettiler ve kavga etmek istediler. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem onları sakinleştirdi ve hepsi tekrar sakinleşti. Sonra Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem eşeğine bindi ve Sa'ad bin Ubadah'ın evine varıncaya kadar yolculuğuna devam etti. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem Sa'ad'a şöyle dedi: "Hubab'ın ne dediğini duydun mu?" Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem'in kastettiği "Abdullah bin Ubay. Şunu bunu söyledi." idi. Bunu duyan Sa'ad bin Ubadah şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! Onu bağışla ve affet, çünkü sana Kitabı veren Allah'a yemin olsun ki, Allah sana bu şehrin (Medine) halkının kendilerine önderlik edecek birini aradığı bir zamanda hakikati (Kur'an'ı) verdi." Fakat Allah size verilen hakikat (Kur'an) aracılığıyla (karara) karşı çıktığında, (Abdullah bin Ubay) size karşı kıskançlık duydu, çünkü onun size karşı davranışlarını gördünüz. Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onu affetti, çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ve sahabeleri, Allah'ın emrettiği gibi kâfirleri ve Kitap Ehli'ni affettiler ve yanlış anlamalara karşı sabırlı davrandılar. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, Allah'ın emrettiği sürece onlara affetme ilkesini vurguladı ve Allah onlarla savaşmaya izin verene kadar bu prensibi sürdürdü. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bedir Savaşı'nda savaştığında ve Allah Kureyş'in önde gelenlerini yok ettiğinde, İbn Ubay bin Salul ve onunla birlikte gruplaşan kâfirler ve putperestler; 'İslam ortaya çıktı' dediler. Sonra Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e biat ettiler (İslam'ı kabul ettiler) ve Müslüman oldular.