Nabi tetap menyampaikan dakwah dan bersabar atas penolakan kasar Abdullah bin Ubay di majelis yang berisi muslim, musyrik, dan Yahudi

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا و قَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلَاطٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتْ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لَا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمْ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَيُّهَا الْمَرْءُ لَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلَا تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّضُهُمْ ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ أَيْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ قَالَ كَذَا وَكَذَا قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدْ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ وَزَادَ وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ

Беҙгә [Исхаҡ бин Ибраһим Әл-Ханжәли] һәм [Мөхәммәт бин Рәфиғ] һәм [Әбд бин Хөмәйд] һөйләгән, ә лафаҙ Ибнү Рәфиғтән, [Ибнү Рәфиғ] әйтте; беҙгә һөйләгән, ә ҡалған икеһе әйткән; беҙгә хәбәр итте [Ғәбдүррәзәк] беҙгә [Мәғмәргә] [Әз Зөһриҙән] [Урванан] хәбәр итте, [Усамах бин Зәйд] уға хәбәр итте, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үсәлләм эйәрле ишәккә атланғанын һәм уның аҫтында Фәҙәкиә тарафынан эшләнгән иҫке юрған булғанын. Ул арала Усама уның артынан атланып килә ине. Шул ваҡытта ул Бәҙер яуы алдынан Бәни Харис бин Хазраж ауылында Сәғд бин Үбәдәгә ҡунаҡҡа бара. -Сәйәхәте уртаһында- ул мосолмандарҙан, боттарға табыныусы мөшриктәрҙән һәм йәһүдтәрҙән торған мәжлесте үтә, улар араһында Абдулла бин Убай һәм Абдулла бин Рәүәһә лә була. Беҙҙең эҙҙәрҙән туҙан күреп, Ғабдулла бин Убай: «Беҙгә туҙан һипмәгеҙ», — тип танауын пәрҙә менән ҡапланы. Шулай итеп, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уларҙы сәләмләне, шунан туҡтап, аҫҡа төштө. Ул уларҙы Аллаһы Тәғәләгә Ҡөрьәндән аяттар уҡып саҡырҙы, әммә Абдулла бин Үбәй: «Һе... бынан да яҡшыраҡ нәмә юҡмы?» Әгәр ҙә һинең әйткәндәрең дөрөҫ булһа, тимәк, беҙҙең осрашыуҙы өҙмә, өйгә ҡайтып, һиңә килгән кешеләргә уҡы», — тип уйлайым. Шулай итеп, Ғабдулла бин Рәүәһә һүҙ ҡуҙғатты: «Беҙҙең Мәжлескә килегеҙ, ысынлап та, беҙгә шулай оҡшай». Усама: «Шунан һуң мосолмандар, мөшриктәр һәм йәһүдтәр араһында һүҙ һуғышы башлана, һуғыш башлана тиерлек», — тине. Әммә пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уларҙы тынысландыра алды, шунан үҙенең машинаһына ултырып, Сәғәт бин Үбәҙәнең өйөнә юлланды. Шунан һуң: «Эй, Сәғд, Әбү Хөбәптең әле генә нимә әйткәнен беләһеңме? - Абдулла бин Убайҙы күҙ уңында тота - ул быны ла, быны ла әйтте. Сәғд шунан һуң: «Ғәфү ит уны, эй, Аллаһ илсеһе, Аллаһ менән ант итәм, ысынлап та, Аллаһ һиңә биргәнде бирҙе, һин килгәнгә тиклем был ил халҡы уға таж кейергә һәм сәллә урырға килешкән ине. Әммә Хоҙай һиңә биргән хәҡиҡәт менән уны боҙҙо. Шул арҡала һинән көнләшеү тойғоһо кисерә. Шуға ла ул һеҙ күргән кеүек күп бесноваться ташланы'. Шулай итеп, Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм уны ғәфү итте». Һәм миңә [Мөхәммәт бин Рәфи] беҙгә [Хөжәйен] - атап әйткәндә Ибн Әл Мусанна - беҙгә [Ләйетс] [Ғүкәил] [Ибн Шиһаб] менән ошондай иснад менән һөйләне, бер аҙ өҫтәп: «Был хәл Абдулла Ислам динен ҡабул иткәнсе булды».