Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

Ibinalita sa amin [si Hannad] mula kay [Jarir] mula kay [Mughirah] mula kay [Ash Sha'bi] na nagsabi; [si Fathimah bint Qais] ay nagsabi; "Inabuso ako ng aking asawa nang tatlong beses noong panahon ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Sinabi ng Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Wala kang karapatan sa isang lugar na matitirhan at ikabubuhay'." Sinabi ni Mughirah; "Ipinarating ko ito kay Ibrahim," komento niya; sinabi ni Umar; 'hindi namin pababayaan ang aklat ng Allah at ang sunnah ng aming Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam dahil sa mga salita ng isang babae na hindi namin alam kung kabisado pa rin niya o nakalimutan na.' "Patuloy na nagbibigay ng tirahan at ikabubuhay si Umar sa mga taong nabigyan ng tatlong diborsyo." Ibinalita niya sa amin [Ahmad bin Mani'] na sinabi niya sa amin [Husyaim], sinabi niya sa amin [Hushain], [Isma'il] at [Mujalid] [Husyaim] na sinabi; at ibinalita rin niya sa amin [David] mula kay [Ash Sya'bi] na nagsabi; "Nakilala ko si [Fathimah bint Qais]. Tinanong ko siya tungkol sa desisyon ng Sugo ng Allah sallallaahu 'alaihi wasallam. Sumagot siya na tatlong beses na siyang diniborsyo ng kanyang asawa, pagkatapos ay nagreklamo siya sa kanya tungkol sa pagkuha ng matitirhan at ikabubuhay. Hindi nagpasya ang Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam na kumuha ng matitirhan at ikabubuhay." Sa hadith ni David, sinabi ni Fatima; "Inutusan niya akong mag-'iddah sa bahay ni Ibn Umi Maktum." Sinabi ni Abu Isa; "Ito ay isang hasan sahih hadith. Ito ang opinyon ng ilang iskolar. Kabilang sa kanila; sina Al Hasan Al Basri, 'Atha` bin Abu Rabah at Ash Sya'bi. Ito rin ang opinyon nina Ahmad at Ishaq. Sinabi nila; 'Walang matitirhan at ikabubuhay ang taong diborsiyado, kung ang asawa ay wala nang karapatang makipagkasundo.' Ang ilang mga iskolar mula sa mga kasamahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam, kabilang sina Umar at Abdullah, ay may opinyon na ang mga babaeng nabigyan ng tatlong diborsyo ay binigyan ng matitirhan at ikabubuhay. Ito ang opinyon nina Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad at Syafi'i. Ito rin ang opinyong pinili ni Sufyan Ats Tsauri at ng mga residente ng Kufa. Ang iba ay nangangatwiran; nakahanap siya ng matitirhan ngunit walang matitirhan. Ito ang opinyong ginamit din nina Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad at Syafi'i. Sinabi ni Shafi'i; 'Tinutukoy namin ang lugar ng paninirahan batay sa aklat ng Allah. Sinabi ni Allah Ta'ala: "..Huwag ninyo silang palayasin sa kanilang mga tahanan at huwag ninyo silang (pahintulutan) na lumabas maliban kung sila ay gumawa ng malinaw na kasuklam-suklam na mga gawain.." Sinabi nila; Ang ibig sabihin ni Al Badza ay malupit na salita sa kanyang asawa at ikinatuwiran niya na si Fatima bint Qais ay hindi binigyan ng tirahan ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam dahil sa sinabi niya sa kanyang asawa ng malupit na bagay. Sinabi ni Shafi'i; hindi siya nakakakuha ng ikabubuhay dahil (batay sa) hadith ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam tungkol sa kwento ni Fatima bin Qais.