Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

[Hannad] iš [Jarir] iš [Mughirah] iš [Ash Sha'bi] mums pasakė; [Fathimah bint Qais] pasakė: „Mano vyras mane tris kartus išnaudojo Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) laikais. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam pasakė: „Tu neturi teisės į gyvenamąją vietą ir pragyvenimą“. Mughirah pasakė: „Aš tai perdaviau Ibrahimui, – pakomentavo jis; Umaras pasakė: „Mes neapleisime Alacho knygos ir mūsų Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) sunos dėl moters žodžių, kurios, nežinome, ar ji vis dar mokosi mintinai, ar pamiršo“. Umaras toliau teikė prieglobstį ir išlaikymą žmonėms, kurie buvo tris kartus išsiskyrę. [Ahmadas bin Mani] mums pasakė [Husyaimas], [Hushainas], [Ismailas] ir [Mujalidas] [Husyaimas] sakė; ir [Dovydas] taip pat iš [Ash Sya'bi] sakė: „Aš sutikau [Fatimą bint Qais]. Paklausiau jos apie Alacho Pasiuntinio (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) sprendimą. Ji atsakė, kad jos vyras tris kartus su ja išsiskyrė, tada ji skundėsi jam dėl apgyvendinimo ir išlaikymo. Pranašas (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) nenusprendė dėl apgyvendinimo ir išlaikymo.“ Dovydo hadise Fatima sakė: „Jis įsakė man praleisti iddą Ibn Umm Maktumo namuose.“ Abu Isa sakė: „Tai yra hasan sahih hadisas. Tai yra kai kurių mokslininkų nuomonė. Tarp jų; Al Hasanas Al Basri, 'Atha' bin Abu Rabahas ir Ash Sya'bi.“ Tokios pat nuomonės laikosi ir Ahmadas bei Ishakas. Jie sakė: „Išsiskyręs asmuo neturi apgyvendinimo ir išlaikymo, jei vyras nebeturi teisės į susitaikymą.“ Kai kurie pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) bendražygių mokslininkai, įskaitant Umarą ir Abdullahą, laikėsi nuomonės, kad moterims, kurios išsiskyrė tris kartus, buvo suteikta gyvenamoji vieta ir pragyvenimas. Tokios nuomonės laikosi Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad ir Syafi'i. Tokios nuomonės laikosi ir Sufyan Ats Tsauri bei Kufos gyventojai. Kiti teigia: „Jis rado gyvenamąją vietą, bet ne pragyvenimą.“ Tokios nuomonės laikosi ir Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad ir Syafi'i. Shafi'i sakė: „Gyvenamoji vieta nustatoma pagal Alacho knygą. Allah Ta'ala sako: „...Neišvarykite jų iš namų ir neleiskite jiems išeiti į lauką, nebent jie padarytų akivaizdžiai bjaurių darbų.“ Jie sakė: Al Badza turėjo omenyje žiaurius žodžius savo vyrui ir teigė, kad pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) nesuteikė Fatimai bint Qais kur gyventi, nes ji pasakė žiaurius žodžius savo vyrui. Shafi'i sakė; jis negauna pragyvenimo šaltinio, nes, remiantis pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) hadisu apie Fatimos bin Qais istoriją.