Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

[Hannad] sagði okkur frá [Jarir] frá [Mughirah] frá [Ash Sha'bi] sem sagði; [Fatimah bint Qais] sagði: „Eiginmaður minn skildi við mig þrisvar sinnum á tímum spámannsins (friður og blessun Allahs sé yfir honum). Sendiboði Allahs (friður og blessun Allahs sé yfir honum) sagði: „Þú átt engan rétt á búsetu eða framfærslu.“ Mughirah sagði; „Ég sagði Ibrahim það, sem sagði; Umar sagði: „Við munum ekki yfirgefa bók Allah og Sunnah spámanns okkar (friður og blessun Allahs sé yfir honum) vegna konu sem við vitum ekki hvort hún hefur lært utanbókar eða gleymt.“ Umar hélt áfram að sjá fyrir búsetu og framfærslu fyrir manneskju sem hefur verið skilin þrisvar sinnum.“ [Ahmad bin Mani] sagði okkur frá því að [Hushayim], [Husayn], [Isma'il] og [Mujalid] [Hushayim] sögðu; og [Dawood] sagði okkur einnig frá [Ash Sha'bi] sem sagði: „Ég hitti [Fatimah bint Qais]. Ég spurði hann um ákvörðun sendiboða Allahs, megi Guð blessa hann og veita honum frið.“ Hún svaraði að eiginmaður hennar hefði skilið við hana þrisvar sinnum, síðan kvartaði hún við hann yfir húsnæði og framfærslu. Spámaðurinn sallallahu 'alaihi wasallam ákvað ekki að fá sér stað til að búa og framfærslu. Um hadith Daud sagði Fatimah: „Hann sagði mér að fara í hús Ibn Umi Maktum.“ Abu Isa sagði: „Þetta er áreiðanlegur hasan hadith. Þetta er skoðun sumra fræðimanna. Meðal þeirra; Al Hasan Al Bashri, 'Atha` bin Abu Rabah og Ash Sha'bi. Þetta er einnig skoðun Ahmad og Ishaq. Þeir sögðu: „Það er enginn staður til að búa og styðja fráskildan einstakling ef eiginmaðurinn hefur ekki lengur rétt til að ráðfæra sig.“ Sumir fræðimenn meðal félaga spámannsins, megi Guð blessa hann og veita honum frið, þar á meðal Umar og Abdullah, eru þeirrar skoðunar að konur sem hafa verið skildar þrisvar sinnum eigi rétt á að búa og sjá fyrir sér. Þetta er skoðun Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad og Syafi'i. Þetta er einnig skoðun Sufyan Ats Tsauri og fólksins í Kufa. Önnur skoðun er að hún fái búsetu en fær ekki framfærslu. Þetta er skoðun Malik bin Anas, Laith bin Sa'ad og Shafi'i nota einnig. Shafi'i sagði: "Við höfum komið á fót búsetu byggt á sönnunargögnum Bókar Allah. Allah hinn almáttugi segir: 'Rekið þá ekki úr heimilum sínum og leyfið þeim ekki að fara út nema þeir fremji greinilega ósæmilega hegðun.' Þeir sögðu: Það sem Al Badza` átti við var að tala dónalegt við eiginmann sinn og hann hélt því fram að spámaðurinn, friður sé með honum, hefði ekki gefið Fatimu bin Qais stað til að búa á vegna þess að hún talaði dónalegt við eiginmann sinn. Shafi'i sagði að hún hefði ekki fengið sér lífsviðurværi vegna þess að - byggt á - hadíth sendiboða Allahs, friður sé með honum, um sögu Fatimu bin Qais.