Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

आम्हाला [हन्नाद] यांनी [जरीर] यांच्याकडून, त्यांनी [मुघीरा] यांच्याकडून, त्यांनी [अश्-शअबी] यांच्याकडून सांगितले की: [फत्मा बिन्त कायस] म्हणाली: "पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या काळात माझ्या पतीने मला तीन वेळा तलाक दिला. अल्लाहचे प्रेषित, त्यांच्यावर शांती आणि आशीर्वाद असोत, म्हणाले: 'तुम्हाला घर किंवा भरण-पोषणाचा कोणताही हक्क नाही.'" मुघीरा म्हणाले: "मी हे इब्राहीम यांना सांगितले, आणि त्यांनी म्हटले; उमर म्हणाले: 'आम्ही अल्लाहच्या पुस्तकाला आणि आमच्या पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या सुन्नाहला, त्या स्त्रीच्या शब्दांमुळे सोडून देणार नाही, जिच्याबद्दल आम्हाला माहीत नाही की तिला अजूनही आठवतंय की विसरली आहे.' उमर यांनी तीन वेळा तलाक झालेल्या त्या स्त्रीला निवासस्थान आणि भरण-पोषण देणे सुरू ठेवले." आम्हाला हे [अहमद बिन मनी'] यांनी सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [हुशायम] यांच्याकडून सांगितले, ज्यांनी आम्हाला [हुशाइन], [इस्माईल] आणि [मुजालिद] [हुशैम] म्हणाले; आणि [दाऊद] यांनीही आम्हाला [अस-शा'बी] यांच्याकडून सांगितले की: "मी [फत्मा बिन्त कायस] यांना भेटलो. मी त्यांना पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या निर्णयाबद्दल विचारले. त्यांनी उत्तर दिले की तिच्या पतीने तिला तीन वेळा तलाक दिला होता, नंतर तिने निवासस्थान आणि भत्त्याबाबत त्यांच्याकडे तक्रार केली. पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी तिला निवास आणि भत्त्याचा हक्क देण्याच्या बाजूने निर्णय दिला नाही." दाऊद यांच्या हदीसमध्ये फातिमा म्हणाली: "त्यांनी मला इब्न उम्म मक्तूम यांच्या घरात इद्दत बसण्याचे आदेश दिले." अबू ईसा म्हणाले: "ही एक हसन सहीह हदीस आहे. हा काही विद्वानांचा दृष्टिकोन आहे. त्यात अल-हसन अल-बस्री, 'अथ्‌आ बिन् अबू रबाह आणि अस-शा'बी यांचा समावेश आहे. हा अहमद आणि इशाक यांचा देखील दृष्टिकोन आहे. त्यांनी म्हटले: 'जर पतीकडे आता तडजोडीचा अधिकार नसेल, तर घटस्फोट झालेल्या स्त्रीला निवास किंवा भत्त्याचा कोणताही अधिकार नाही.' पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या सहचार्‍यांपैकी काही विद्वानांचा, ज्यात 'उमर आणि 'अब्दुल्ला यांचा समावेश होता, असा विश्वास होता की तीन वेळा घटस्फोट झालेली स्त्री निवास आणि भत्त्याची हक्कदार असते. हा मालिक इब्न अनस, लायथ इब्न साद आणि अल-शफीई यांचा दृष्टिकोन आहे. हाच दृष्टिकोन सुफ्यान अल-थौरी आणि कुफाच्या लोकांनीही स्वीकारला आहे. इतरांचे मत आहे की तिला निवासाचा अधिकार आहे, परंतु भत्त्याचा नाही. हा दृष्टिकोन मालिक इब्न अनस, लायथ इब्न सा'द आणि अल-शफी'ई यांनीही मांडला आहे. अल-शफी'ई म्हणाले: 'आम्ही निवासाचा अधिकार अल्लाहच्या ग्रंथावर आधारित सिद्ध करतो. परमपवित्र अल्लाह म्हणतो: '…त्यांना त्यांच्या घरातून बाहेर काढावू नका, आणि त्यांना निघू देऊ नका, जोपर्यंत ते स्पष्टपणे अनैतिक कृत्य करत नाहीत…' त्यांनी सांगितले की 'अल-बद्झा' म्हणजे तिच्या पतीशी दुष्टपणे बोलणे, आणि त्यांनी पुरावा म्हणून सांगितले की फातिमा बिन्त काय्स यांना पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांनी निवासस्थान दिले नाही कारण तिने तिच्या पतीशी दुष्टपणे बोलले होते. अल-शफीई म्हणाले: पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यांच्या हदीसच्या आधारे, फातिमा बिन्त काय्सच्या कथेनुसार तिला भरण-पोषण मिळत नाही.