Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
[Hannads] no [Džarira], no [Mughiras], no [Aš Šabi] ir mums teicis; [Fatima bint Kaiss] ir teicis: “Mans vīrs mani trīs reizes ļaunprātīgi izmantoja pravieša (miers un svētība viņam) laikā. Pravieša (miers un svētība viņam) laikā ir teicis: “Tev nav tiesību uz dzīvesvietu un iztiku.” Mughira ir teicis: “Es to pateicu Ibrahimam,” viņš komentēja; Umars ir teicis: “Mēs neatteiksimies no Allāha grāmatas un mūsu pravieša (miers un svētība viņam) sunnas sievietes vārdu dēļ, kuru mēs nezinām, vai viņa joprojām iegaumē vai ir aizmirsusi.” Umars turpināja sniegt pajumti un uzturu cilvēkiem, kuri bija trīskārši šķīrušies. [Ahmads bin Mani] mums ir teicis [Husjaims], [Hušains], [Ismaīls] un [Mudžalids] [Husjaims] teica; un arī [Dāvids] no [Aš Sjabi] teica: "Es satiku [Fatimu bint Kaisu]. Es viņai jautāju par Allāha vēstneša (miers un Allāha svētība lai ir ar viņu) lēmumu. Viņa atbildēja, ka viņas vīrs ir no viņas šķīries trīs reizes, tad viņa sūdzējās viņam par izmitināšanu un uzturēšanu. Pravietis (miers un Allāha svētība lai ir ar viņu) nelēma par izmitināšanu un uzturēšanu." Dāvida hadītā Fatima teica: "Viņš man lika pavadīt idu Ibn Umm Maktuma mājā." Abu Isa teica: "Šis ir hasan sahih hadīts. Tāds ir dažu zinātnieku viedoklis. Starp viņiem; Al Hasans Al Basri, 'Atha' bin Abu Rabah un Aš Sjabi." Tāds ir arī Ahmada un Išaka viedoklis. Viņi teica: "Šķīrušajai personai nav paredzētas izmitināšanas iespējas un uzturēšana, ja vīram vairs nav tiesību uz izlīgumu." Daži zinātnieki no pravieša (miers un svētība viņam) līdzgaitnieku vidus, tostarp Umars un Abdullahs, pauda viedokli, ka sievietēm, kurām tika šķirtas trīs reizes, tika dota dzīvesvieta un iztika. Tāds ir Malika bin Anasa, Laitsa bin Saada un Šjafi'ī viedoklis. Šo viedokli pauda arī Sufjana Atsauri un Kufas iedzīvotāji. Citi apgalvo; viņš atrada dzīvesvietu, bet ne dzīvesvietu. Šo viedokli pauda arī Maliks bin Anass, Laitsa bin Saada un Šjafi'ī. Šafi'ī teica: "Mēs nosakām dzīvesvietu, pamatojoties uz Allāha grāmatu. Allāhs saka: "Neizraidiet viņus no viņu mājām un neļaujiet viņiem iziet ārā, ja vien viņi neizdara acīmredzami negantas darbības." Viņi teica: Al Badza ar to domāja nežēlīgus vārdus savam vīram, un viņa apgalvoja, ka pravietis (miers ar viņu) nedeva Fatimai bint Kaisai dzīvesvietu, jo viņa bija teikusi nežēlīgus vārdus savam vīram. Šafi'ī teica: "Viņš neiegūst iztiku, jo, pamatojoties uz pravieša (miers ar viņu) hadītu par Fatimas bin Kaisas stāstu."