Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

ነጊሩና ኣሎ [ሃናድ] ካብ [ጃሪር] ካብ [ሙጊራ] ካብ [ኣሽ ሻዕቢ] ኢሉ፤ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ከምዚ ኢላ፤ 'ሰብኣየይ ኣብ ግዜ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሰለስተ ግዜ ኣበሳጨወኒ። ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሉ: 'መነባብሮን መነባብሮን ክትረክብ መሰል የብልካን''። ሙጊራ ድማ፤ 'እዚ ናብ ኢብራሂም ኣመሓላሊፈዮ'የ ክብል ርእይቶ ሂቡ፤ ዑመር ከምዚ ኢሉ፤ 'መጽሓፍ ኣላህን ሱናን ናይ ነቢይና ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብሰንኪ ቃል ሓንቲ ጓል ኣንስተይቲ ክሳብ ሕጂ ትዝክሮ ድያ ወይስ ረሲዓቶ ዘይንፈልጦ ኣይንገድፎን ኢና'። ዑመር ንሰለስተ ግዜ ዝተፋትሑ ሰባት መጽለልን መነባብሮን ምሃብ ቀጸለ። ነጊሩና ኣሎ [ኣሕመድ ቢን ማኒ'] ነጊሩና ኣሎ [ሑስዒም]፣ ነጊሩና ኣሎ [ሑሻይን]፣ [እስማዒል]ን [ሙጃሊድ] [ሑስዒም] ከምዚ ኢሎም፤ ከምኡ ውን ነጊሩና ኣሎ [ዳውድ] ውን ካብ [ኣሽ ሻዕቢ] ከምዚ ኢሉ፤ 'ምስ [ፋጢማ ቢንት ቃይስ] ተራኺበ። ብዛዕባ ውሳነ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ሓቲተዮ። ንሳ ድማ በዓል ቤታ ሰለስተ ግዜ ከም ዝፈትሓ መለሰትሉ፡ ድሕሪኡ ብዛዕባ መንበሪ ገዛን ጽገናን ጥርዓን ኣቕረበትሉ። ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝነብሩሉን መነባብሮን ክረኽቡ ኣይወሰኑን'። ኣብ ሓዲስ ዳዊት ፋጢማ ከምዚ ኢላ፤ 'ኣብ ገዛ ኢብኑ ኡሚ ማክቱም ዒዳ ክገብር ነጊሩኒ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ 'እዚ ሓቀኛ ሓዲስ ሓሰን እዩ። እዚ ናይ ገለ ሊቃውንቲ ርእይቶ እዩ። ካብኣቶም፤ ኣል ሓሰን ኣል በሽሪ፡ ዓታ` ቢን ኣቡ ረባሕን ኣሽ ስያዕቢን ዝበሃሉ ምዃኖም ይፍለጥ። እዚ ርእይቶ ኣሕመድን ኢስሓቅን እውን እዩ። ኢሎም፤ 'እቲ ዝተፋትሐ ሰብ ዝነብረሉን ዝድግፈሉን ቦታ የለን፣ ድሕሪ ደጊም እቲ ሰብኣይ ናይ ዕርቂ መሰል እንተዘይብሉ'። ገለ ሊቃውንቲ ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዑመርን ዓብደላን ሓዊሱ ሰለስተ ፍትሕ ዝተዋህበን ደቂ ኣንስትዮ ዝነብራሉን መነባብሮን ይወሃበን ዝብል ርእይቶ ነይርዎም። እዚ ርእይቶ ማሊክ ቢን ኣናስን ላይትስ ቢን ሳዓድን ስያፊዒን እዩ። እዚ እውን ሱፍያን ኣፅ ፃውሪን ነበርቲ ከተማ ኩፋን ዝመረፅዎ ሓሳብ እዩ። ካልኦት ድማ፤ ዝነብረሉ ቦታ ግን መነባብሮ ረኸበ። እዚ ርእይቶ እዚ ማሊክ ቢን ኣናስን ላይትስ ቢን ሳዓድን ስያፊዒን እውን ዝጥቀሙሉ ርእይቶ እዩ። ሻፊዒ ከምዚ ኢሉ፤ 'መሕደሪ ቦታ ኣብ መጽሓፍ ኣላህ ተመርኲስና ኢና ንውስን። ኣላህ ታዓላ ከምዚ ይብል: '..ካብ ገዝኦም ኣይትሰጉዎምን ብግልጺ ፍንፉን ተግባራት እንተዘይፈጺሞም ናብ ደገ ክወጹ ኣይትፍቀደሎም።'. ኢሎም፤ ኣል ባድዛ ክብል ዝደለየቶ ንሰብኣያ ጨካን ቃላት እዩ ነይሩ ፋጢማ ቢንት ቃይስ ንሰብኣያ ጨካን ነገራት ስለ ዝበለት ብነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ዝነብረላ ቦታ ከምዘይተዋህባ ተማጐተት። ሻፊዒ ከምዚ ኢሉ፤ መነባብሮ ኣይረክብን ምኽንያቱ - መሰረት ብምግባር - ሓዲስ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብዛዕባ ታሪኽ ፋጢማ ቢን ​​ቃይስ።