Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

Qalilna [Hannad] minn [Jarir] minn [Mughirah] minn [Ash Sha'bi] qal; [Fathimah bint Qais] qalet; 'Żewġi abbużani tliet darbiet matul iż-żmien tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'M'għandekx dritt għal post fejn tgħix u għajxien''. Mughirah qalet; 'Għaddejt dan lil Ibrahim,' ikkummenta; Umar qal; 'M'aħniex se nabbandunaw il-ktieb ta' Allah u s-sunnah tal-Profeta tagħna sallallaahu 'alaihi wasallam minħabba l-kliem ta' mara li ma nafux jekk għadhiex timmemorizza jew insiet'. Umar kompla jipprovdi kenn u sostenn lil nies li kienu ddivorzjaw tliet darbiet. Qalilna [Ahmad bin Mani'] qalilna [Husyaim], qalilna [Hushain], [Isma'il] u [Mujalid] [Husyaim] qalu; u qalilna [David] ukoll minn [Ash Sya'bi] qal; 'Iltqajt ma' [Fatimah bint Qais]. Staqsejtha dwar id-deċiżjoni tal-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barka ta' Allah ikunu fuqu). Hija wieġbet li żewġha kien iddivorzjaha tliet darbiet, imbagħad hija lmentat miegħu dwar l-akkomodazzjoni u l-manteniment. Il-Profeta (il-paċi u l-barka ta' Allah ikunu fuqu) ma ddeċidiex dwar l-akkomodazzjoni u l-manteniment.' Fil-hadith ta' David, Fatima qalet; 'Huwa ordnali biex inqatta' l-'iddah fid-dar ta' Ibn Umm Maktum.' Abu Isa qal; 'Din hija hadith hasan sahih. Din hija l-opinjoni ta' xi studjużi. Fosthom; Al Hasan Al Basri, 'Atha` bin Abu Rabah u Ash Sya'bi. Din hija wkoll l-opinjoni ta' Ahmad u Ishaq. Huma qalu; 'M'hemm l-ebda akkomodazzjoni u manteniment għall-persuna divorzjata, jekk ir-raġel ma jkollux aktar id-dritt għar-rikonċiljazzjoni.' Xi studjużi minn fost il-kumpanji tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam, inklużi Umar u Abdullah, kienu tal-fehma li n-nisa li ngħataw tliet divorzji ngħataw post fejn jgħixu u għajxien. Din hija l-opinjoni ta' Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad u Syafi'i. Din hija wkoll l-opinjoni magħżula minn Sufyan Ats Tsauri u r-residenti ta' Kufa. Oħrajn jargumentaw; huwa sab post fejn jgħix imma ma sabx għajxien. Din hija l-opinjoni użata wkoll minn Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad u Syafi'i. Shafi'i qal; 'Aħna niddeterminaw il-post tar-residenza bbażat fuq il-ktieb ta' Allah. Allah Ta'ala jgħid: '..Tkeċċuhomx minn djarhom u tħallihomx joħorġu sakemm ma jwettqux għemejjel abominabbli b'mod ċar.'. Huma qalu; Dak li Al Badza ried ifisser kien kliem krudili lil żewġha u argumentat li Fatima bint Qais ma ngħatatx post fejn tgħix mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam għax qalet affarijiet krudili lil żewġha. Shafi'i qal; hu ma jaqlax l-għajxien minħabba - ibbażat fuq - il-hadith tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam dwar l-istorja ta' Fatima bin Qais.