Hadith Representative
Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah
Imam Tirmidzi : 1100حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ
Heet us verteld [Hannad] vaan [Jarir] vaan [Mughirah] vaan [Ash Sha’bi] gezag; [Fathimah bint Qais] zag; 'Mien man heet mich drei kier misbruuk in de tied vaan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam zag: 'Geer heet gein rech op un plek um te woene en un inkomme''. Mughirah zag; ‘Ich höb dat aon Ibrahim euvergebrach, zag heer; Umar zag; ‘We zulle ‘t book vaan Allah en de sunnah vaan ós Profeet sallallaahu ‘alaihi wasallam neet achterlaote vanwege de wäörd vaan ‘n vrouw die we neet weite of ze nog altied onthouwe of vergete heet’. Umar bleef oonderdaak en levesveuring beeje aon lui die drei keer gesjeie waore. Heet us vertèld [Ahmad bin Mani'] heet us vertèld [Husyaim], heet us vertèld [Hushain], [Isma'il] en [Mujalid] [Husyaim] höbbe gezag; en heet us vertèld [Daud] ouch vaan [Ash Sha'bi] gezag; 'Ich ontmoette [Fathimah bint Qais]. Ich vroog häöm euver de beslissing vaan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam. Ze antwoorde dat häöre maan häör drie kier had gesjeije, en toen klaagde ze tege häöm euver hoesvesting en oonderhoud. De profeet sallallaahu 'alaihi wasallam besloot neet um un woenplaats en un inkomme te kriege'. In de hadith vaan David zag Fatima; ‘Heer zag tot ich ‘iddah moos oetveure in ‘t hoes vaan Ibnu Umi Maktum’. Abu Isa zag; 'Dit is un authentieke Hasan-hadith. Dit is de meining vaan sommige gelierde. Onder hen; Al Hasan Al Bashri, 'Atha` bin Abu Rabah en Ash Sya'bi. Dit is ouch de meining vaan Ahmad en Ishaq. Ze zagte; "D'r is gein plaots um te woene en oondersteuning veur de persoen die gesjeie is, es de man neet langer 't rech heet op verzoening". Sommige gelierde oet de metgezelle vaan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam, boe-oonder Umar en Abdullah, waore vaan meining dat vrouwlui die drie scheijinge krege, 'n plaots um te woene en 'n inkomme krege. Dit is de meining vaan Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad en Syafi'i. Dit is ouch de meining gekoze door Sufyan Ats Tsauri en de inwoeners vaan Kufa. Aandere bewere; heer heet ‘n plekke gevoonde um te woene, mer gein leve. Dit is de meining die ouch weurt gebruuk door Malik bin Anas, Laits bin Sa'ad en Syafi'i. Shafi'i zag; 'We bepaole de plaots vaan woenplaats op basis vaan ‘t book vaan Allah. Allah Ta'ala zeet: '..Stuur ze neet oet hun hoezer en laot ze neet nao boete gaon tenzij ze duudelik verachteleke handelinge beginne.'. Ze zagte; Wat Al Badza bedoelde waore wrede wäörd tege häöre maan en ze betoogde dat Fatima bint Qais door de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam gein plaots kreeg um te woene umtot ze wrede dinger tege häöre maan heet gezag. Shafi'i zag; heer krijg gein inkomme umdat - op basis vaan - de hadith vaan de Profeet sallallaahu 'alaihi wasallam euver ‘t verhaol vaan Fatima bin Qais.