Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

مارا [حنند] چہ [جریر] ءَ چہ [مغیرہ] ءَ چہ [اش شعبی] ءَ گوشتگ؛ [فاطمہ بنت قیس] ءَ گوشت؛ 'منی مرد ءَ من ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ زمانگ ءَ سئے رند ءَ بدکاری کتگ۔ رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم ءَ گوشت: 'ترا ھچ وڑیں ھک نیست کہ تو زند گوازینگ ءِ جاہ ءُ زند گوازینگ ءَ ئے''۔ مغیرہ ءَ گوشت؛ 'من اے گپ ابراہیم ءَ سر کتگ ات، آئی ءَ تبصرہ کتگ ات؛ عمر ءَ گوشت؛ 'ما یک جنینے ءِ گپانی سبب ءَ اللہ ءِ کتاب ءُ وتی پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ سنت ءَ یلہ نہ کنیں کہ ما نہ زانیں کہ آ انگت حفظ کنت یا شموشتگ'۔ عمر ءَ ھما مردمانی پناہ ءُ روزیگ ءِ کار برجاہ داشت کہ آھاں سئے رند ءَ طلاق داتگ ات۔ مارا گوشتگ [احمد بن مانی] ءَ مارا [حسیئم] ءَ گوشتگ، مارا [ھشین] ءَ گوشتگ، [اسماعیل] ءُ [مجلد] [حسیام ءَ] گوشتگ؛ و مارا [داؤد] ءَ ھم چہ [اش شعبی] ءَ گْوشتگ کہ گْوشتگ؛ 'من [فاطمہ بنت قائس] ءَ گوں گند ءُ نند کت۔ من چہ آئی ءَ پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ فیصلہ ءِ بابت ءَ جُست کُت۔ آئی ءَ پسو دات کہ آئی ءِ مرد ءَ من ءَ سئے رند ءَ طلاق داتگ، پدا آئی ءَ چہ آئی ءَ لوگ ءُُ نگہداشت ءِ شکایت کتگ۔ پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم ءَ زند گوازینگ ءِ جاہ ءُ زند ءِ رسگ ءِ فیصلہ نہ کتگ'۔ داؤد ءِ حدیث ءَ فاطمہ ءَ گشتگ؛ 'آئی ءَ من ءَ گْوشت کہ ابن اُمی مكتوم ءِ لوگ ءَ عیدہ بہ کن'۔ ابو عیسیٰ ءَ گوشت؛ 'اے حسن حدیث مستند اِنت۔ اے لھتے زانتکارانی ھیال اِنت۔ ایشانی تہا؛ الحسن البشری، عطا` بن ابو رباح ءُ اش سیعبی۔ اے احمد ءُ اسحاق ءِ ہم ھیال انت۔ آیاں گوشت؛ 'طلاق بوتگیں مردم ءِ زند ءُ حمایت ءِ جاہ نیست، اگاں مرد ءَ دگہ مصالحت ءِ حق مہ بیت'۔ عمر ءُ عبداللہ ءَ ھوار پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءِ صحابہانی تہ ءَ لھتے زانتکارانی اے ھیال بوتگ کہ ھما جنین آدم کہ سئے طلاق دیگ بوتگ اَنت آھاں نندگ ءِ جاگہ ​​ءُ زند ءِ گوازینگ دیگ بوتگ۔ اے رِد ءَ ملک بن انس، لیتس بن سعد ءُ سیافی ءِ رِد اِنت۔ اے ھم سفیان اتس تسوری ءُ کوفہ ءِ نندوکیں مردمانی گچین کتگیں ھیال اِنت۔ دگہ لہتیں دلیل دئینت؛ آئی ءَ زند گوازینگ ءِ جاہ رست بلے زند گوازینگ نہ بوت۔ اے ھیال ءَ ملک بن انس، لیتس بن سعد ءُ سیافی ءَ ھم کارمرز کتگ۔ شفیعی ءَ گوشت؛ 'ما اللہ تعالیٰ ءِ کتاب ءِ بنیاد ءَ نندگ ءِ جاہ ءِ تعین کنیں۔ اللہ تعالیٰ گشیت: '..آہاں چہ وتی لوگاں در مہ کن اِت ءُ آہاں درکپگ ءِ اجازت مہ دئے اِت داں کہ آہاں چہ زاہریں نفرت انگیزیں کارے مہ کنت۔' آیاں گوشت؛ البدزا ءِ بزانت ایش ات کہ آئی ءِ مرد ءِ سرا زالمیں گپ اتنت ءُ آئی ءَ اے گپ جت کہ فاطمہ بنت قیس ءَ را پیغمبر صلى الله عليه وسلم ءَ نندگ ءِ جاہ نہ داتگ پرچا کہ آئی ءَ وتی مرد ءِ سرا زالمیں گپ جتگ انت۔ شفیعی ءَ گوشت؛ آئی ءَ زند ءِ گوازینگ نہ بیت پرچا کہ - بنیاد ءَ - فاطمہ بن قیس ءِ کسہ ءِ بابت ءَ حضرت صلى الله عليه وسلم ءِ حدیث ءِ سرا .