Seorang wanita yang dicerai suami tiga kali, dia tidak berhak atas tempat tinggal dan nafkah

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍطَلَّقَنِي زَوْجِي ثَلَاثًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَقَالَ مُغِيرَةُ فَذَكَرْتُهُ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَا نَدْرِي أَحَفِظَتْ أَمْ نَسِيَتْ وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَنْبَأَنَا حُصَيْنٌ وَإِسْمَعِيلُ وَمُجَالِدٌ قَالَ هُشَيْمٌ وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ أَيْضًا عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهَا فَقَالَتْ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَاصَمَتْهُ فِي السُّكْنَى وَالنَّفَقَةِ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً وَفِي حَدِيثِ دَاوُدَ قَالَتْ وَأَمَرَنِي أَنْ أَعْتَدَّ فِي بَيْتِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ قَوْلُ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيُّ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَقُ وَقَالُوا لَيْسَ لِلْمُطَلَّقَةِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ إِذَا لَمْ يَمْلِكْ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عُمَرُ وَعَبْدُ اللَّهِ إِنَّ الْمُطَلَّقَةَ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَهَا السُّكْنَى وَلَا نَفَقَةَ لَهَا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَالشَّافِعِيِّ و قَالَ الشَّافِعِيُّ إِنَّمَا جَعَلْنَا لَهَا السُّكْنَى بِكِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى{ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ }قَالُوا هُوَ الْبَذَاءُ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهَا وَاعْتَلَّ بِأَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّكْنَى لِمَا كَانَتْ تَبْذُو عَلَى أَهْلِهَا قَالَ الشَّافِعِيُّ وَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِحَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَّةِ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ

გვითხრა [ჰანადმა] [ჯარირიდან] [მუღირადან] [აშ შააბიდან] თქვა; [ფათიმა ბინტ კაისმა] თქვა; "ჩემმა ქმარმა სამჯერ მომაყენა შეურაცხყოფა წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამის დროს. რასულულა სალალალაჰუ'ალაიჰი ვასალლამ თქვა: "შენ არ გაქვს საცხოვრებლის და ცხოვრების უფლება". მუღირამ თქვა; "ეს გადავეცი იბრაჰიმს, მან კომენტარი გააკეთა; უმარმა თქვა: "ჩვენ არ მივატოვებთ ალლაჰის წიგნს და ჩვენი წინასწარმეტყველის სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასლამის სუნას, ქალის სიტყვების გამო, რომელიც ჩვენ არ ვიცით, ჯერ კიდევ ახსოვს თუ დაავიწყდა". „უმარი აგრძელებს თავშესაფრითა და რჩენით იმ ადამიანებს, რომლებსაც სამი განქორწინება მიეცათ“. გვითხრა [აჰმად ბინ მანიმ] გვითხრა [ჰუსიაიმ], გვითხრა [ჰუშაინმა], [ისმაილმა] და [მუჯალიდმა] [ჰუსიაიმმა] თქვა; და გვითხრა [დაუდმა] ასევე [აშ შაბისაგან] თქვა; „მე გავიცანი [ფათიმა ბინტ კაისი]. მე ვკითხე წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალლამის გადაწყვეტილების შესახებ. მან უპასუხა, რომ ქმარი სამჯერ გაშორდა, მერე საცხოვრებლად და საცხოვრებლად უჩიოდა. წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაიჰი ვასლამ არ გადაუწყვეტია საცხოვრებელ ადგილს და საცხოვრებელს." დავითის ჰადისში ფატიმამ თქვა: "მან მითხრა, იდდა შემესრულებინა იბნუ უმი მაქტუმის სახლში." აბუ ისა თქვა: "ეს არის ჰასანის ავთენტური ჰადისი. ეს არის ზოგიერთი მეცნიერის აზრი. მათ შორის; ალ ჰასან ალ ბაშრი, 'ათა' ბინ აბუ რაბა და ასი სიაბი. ესეც აჰმადის და ისაკის აზრია. მათ თქვეს: „განქორწინებულს საცხოვრებლად და მხარდაჭერის ადგილი არ აქვს, თუ ქმარს აღარ აქვს შერიგების უფლება“. ზოგიერთი მეცნიერი წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალამის თანამგზავრებიდან, მათ შორის უმარი და აბდულა, იყო მოსაზრება, რომ ქალებს, რომლებსაც სამი განქორწინება მიეცათ, ეძლეოდათ საცხოვრებელი და საცხოვრებელი. ასე ფიქრობენ მალიქ ბინ ანასი, ლაიტს ბინ საადი და სიაფი. ეს აზრიც აირჩიეს სუფიან აც ცაურმა და კუფას მცხოვრებლებმა. სხვები კამათობენ; მან იპოვა საცხოვრებელი, მაგრამ არ ცხოვრობდა. ეს არის მოსაზრება, რომელსაც ასევე იყენებენ მალიქ ბინ ანასი, ლაიტს ბინ საადი და სიაფი. შაფიიმ თქვა; ჩვენ ვადგენთ საცხოვრებელ ადგილს ალლაჰის წიგნის მიხედვით. ალაჰმა თაალამ თქვა: ".. არ განდევნოთ ისინი თავიანთი სახლებიდან და არ მისცეთ (ნება) გასვლას, თუ ისინი აშკარად საზიზღარ საქმეებს არ აკეთებენ." მათ თქვეს; ის, რასაც ალ ბაძა გულისხმობდა, იყო სასტიკი სიტყვები ქმრის მიმართ და იგი ამტკიცებდა, რომ ფატიმა ბინტ ქაისს წინასწარმეტყველმა სალალაჰუ ალაჰი ვასლამმა არ მისცა საცხოვრებელი ადგილი, რადგან მან სასტიკი სიტყვები უთხრა ქმარს. შაფიიმ თქვა; მან არ მიიღო საარსებო წყარო, რადგან (დაფუძნებული) წინასწარმეტყველ სალალაჰუ 'ალაიჰი ვასალამის ჰადისი ფატიმა ბინ კაისის ამბის შესახებ.