Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
A fen erenikich [Qutaibah bin Sa’id] seni [Malik bin Anas] seni [Abdullah bin Al Fadl] seni [Nafi’ bin Jubair bin Muth’im] seni [Ibn Abbas] pwe Rasulullah epwe apasa: ‘Ewe fefin mi ma puluwan a wor an kewe pwuung epwe nemeni pwisin i, lap seni an epwe wor an pwuung won pwisin i, lap seni an kewe pwuung repwe nemeni pwisin i. me an mumuta ina an epwe chok nonnom’. Iei eu alon Hasan mi enlet. [Syuba] me [Ats Tsauri] ra apworausa seni [Malik bin Anas]. Ekkoch aramas ra apasa pwe mi mumuta ar repwe pupulu nge ese wor emon chon tumunur ren ei hadith, nge ei hadith ese tongeni wesewesen aea pwe pisekin pwarata, pun a fen mak seni chommong line seni Ibn Abbas seni ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Ese wor -pwupwunu ese pwung- tiwenon chok ren emon chon tumunu.’ Pwal ina chök usun, Ibn Abbas a föri eü fatwa mwirin ewe Soufos pwe esap wor pwüpwülü lükün chök ren emön chon tümünü. Wewen kapasen ewe Soufos sallallaahu ‘alaihi wasallam: ‘Emon fefin mi mano punuwan a wor an pwuung won pwisin i nap seni ewe chon tumunu i’. Me ren lape ngeni ekkewe soukáé, ewe chón túmúnú esap tongeni pwúlúweni ika ese lóngólóng wóón an tipeeú me allúk. Ika pwe a chüen pwüpwülü, iwe, ewe pwüpwülü ese pwüng, alon ewe hadith seni Khansa` bint Khidam, ikewe ie seman we a pwüpwülü ngeni inaamwo ika i fefin mi mä pwülüwan me a oput ena. Iwe, ewe Soufos a kanselli ewe pupulu.