Hadits Perwakilan
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imám Tirmizí : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
Vyprávěl nám [Qutaibah bin Sa'id] od [Malika bin Anase] od [Abdulláha bin Al Fadla] od [Nafi' bin Jubaira bin Muth'ima] od [Ibnu Abbáse], že Posel Alláha, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, řekl: „Vdova má větší právo na sebe než její poručník, zatímco dívka musí být požádána o souhlas a jejím souhlasem je její mlčení.“ Toto je hadís hasan sahih. [Šu'bah] a [Ats Tsauri] vyprávěli od [Malika bin Anase]. Někteří lidé se odvolávají na tento hadís, aby ospravedlnili sňatek bez poručníka, avšak tento hadís ve skutečnosti nelze použít jako důkaz, protože bylo z mnoha zdrojů od Ibn Abbáse od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, vyprávěno: „Sňatek není platný bez poručníka.“ Stejně tak Ibn Abbás vydal po Prorokovi, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, fatwu, že neexistuje sňatek bez poručníka. Význam slov Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír: „Vdova má větší právo na sebe než její poručník.“ Podle většiny učenců ji poručník nesmí provdat, ledaže by to bylo na základě jejího souhlasu a jejího příkazu. Pokud je přesto provdána, je její sňatek neplatný, v souladu s hadísem o Khansě bint Khidam, jejíž otec ji provdal, ačkoli byla vdovou a ona to nenáviděla. Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, tedy její sňatek zrušil.“