Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ

Isinalaysay sa amin ni [Qutaibah bin Sa'id] mula kay [Malik bin Anas] mula kay [Abdullah bin Al Fadl] mula kay [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] mula kay [Ibn Abbas] na ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah): "Ang isang balo ay may higit na karapatan sa kanyang sarili kaysa sa kanyang tagapag-alaga, at ang isang birhen ay dapat hingan ng kanyang pahintulot, at ang kanyang pahintulot ay ang kanyang pananahimik." Ito ay isang hasan sahih hadith. Isinalaysay ito nina [Syu'bah] at [Ats Thauri] mula kay [Malik bin Anas]. Ang ilang mga tao ay nangangatwiran na pinahihintulutan ang pag-aasawa nang walang tagapag-alaga batay sa hadith na ito, ngunit ang hadith na ito ay hindi maaaring gamitin bilang ebidensya, dahil ito ay isinalaysay mula sa maraming sanggunian mula kay Ibn Abbas mula sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah): "Walang kasal maliban sa may tagapag-alaga." Gayundin, naglabas si Ibn Abbas ng isang fatwa pagkatapos ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) na walang kasal maliban sa may tagapag-alaga. Ang kahulugan ng pahayag ng Propeta, sallallaahu 'alaihi wasallam: "Ang isang balo ay may higit na karapatan sa kanyang sarili kaysa sa kanyang tagapag-alaga." Ayon sa karamihan ng mga iskolar, hindi siya maaaring pakasalan ng tagapag-alaga maliban kung may pahintulot at utos niya. Kung siya ay pakasalan nang hiwalay, ang kasal ay walang bisa, ayon sa hadith ni Khansa` bint Khidam, na ang ama ay nagpakasal sa kanya kahit na siya ay isang balo at kinasusuklaman niya ito. Kaya't pinawalang-bisa ng Propeta sallallaahu 'alaihi wasallam ang kanyang kasal.