Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Kutaiba bin Sa'id] nam je povedal od [Malika bin Anasa] od [Abdullaha bin Al Fadla] od [Nafija bin Džubajra bin Muthima] od [Ibn Abbasa], da je Allahov Poslanec (mir in blagoslov z njim) rekel: »Vdova ima več pravic nad seboj kot njen skrbnik, medtem ko je treba devico prositi za dovoljenje in njeno dovoljenje je njen molk.« To je hadis, ki je hadis, ki je prepričljiv. [Syu'ba] in [Ats Thauri] sta ga pripovedovala od [Malika bin Anasa]. Nekateri ljudje trdijo, da je dovoljeno poročiti se brez skrbnika na podlagi tega hadisa, vendar tega hadisa dejansko ni mogoče uporabiti kot dokaz, ker je bilo iz mnogih virov pripovedano od Ibn Abbasa od Preroka (mir in blagoslov z njim): »Ni poroke razen s skrbnikom.« Prav tako je Ibn Abbas po Preroku, mir z njim, izdal fatvo, da ni poroke razen s skrbnikom. Pomen besed preroka, mir in blagoslov z njim: »Vdova ima več pravic do sebe kot njen skrbnik.« Po mnenju večine učenjakov se skrbnik z njo ne sme poročiti, razen če to temelji na njenem soglasju in ukazu. Če je še vedno poročena, je poroka neveljavna, v skladu s hadisom Khansa' bint Khidam, kjer jo je njen oče poročil, čeprav je bila vdova, in je to sovražil. Zato je prerok, mir in blagoslov z njim, poroko preklical.