Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Qutaibah bin Sa'id] papasakojo mums iš [Malik bin Anas], iš [Abdullah bin Al Fadl], iš [Nafi' bin Jubair bin Muth'im], iš [Ibn Abbas], kad Alacho Pasiuntinys (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos) pasakė: „Našlė turi daugiau teisių į save nei į savo globėją, o nekaltybės reikia paprašyti leidimo, o jos leidimas yra jos tylėjimas.“ Tai yra hasan sahih hadisas. [Syu'bah] ir [Ats Thauri] jį perdavė iš [Malik bin Anas]. Kai kurie žmonės teigia, kad leidžiama tuoktis be globėjo, remiantis šiuo hadisu, tačiau šis hadisas iš tikrųjų negali būti naudojamas kaip įrodymas, nes jis buvo perpasakotas iš daugelio šaltinių iš Ibn Abbas iš Pranašo (tebūnie jam Alacho ramybė ir palaimos): „Nėra santuokos be globėjo.“ Panašiai Ibn Abbas išleido fatvą po Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam), kad nėra santuokos be globėjo. Pranašo (sallallaahu 'alaihi wasallam) žodžių reikšmė: „Našlė turi daugiau teisių į save nei jos globėjas“. Pasak daugumos mokslininkų, globėjas negali jos vesti, nebent tai būtų pagrįsta jos sutikimu ir įsakymais. Jei ji vis tiek ištekinama, santuoka yra negaliojanti, remiantis Khansa` bint Khidam hadisu, kur jos tėvas ją ištekindavo, nors ji buvo našlė, ir jis to nekentė. Taigi pranašas (sallallaahu 'alaihi wasallam) atšaukė santuoką.