Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
Það var sagt okkur [Qutaibah bin Sa'id] frá [Malik bin Anas] frá [Abdullah bin Al Fadl] frá [Nafi' bin Jubair bin Mut'im] frá [Ibn Abbas] að sendiboði Allah (friður og blessun Allahs sé yfir honum) sagði: „Ekkja hefur meiri rétt yfir sjálfri sér en forráðamanni sínum, en stúlku verður að biðja um leyfi hennar, og leyfi hennar er þögn hennar.“ Þetta er hasan sahih hadith. [Shu'bah] og [At-Thawri] sögð frá [Malik bin Anas]. Sumir halda því fram að hjónaband án forráðamanns sé leyfilegt samkvæmt þessari hadith, en þessi hadith er í raun ekki hægt að nota sem sönnunargögn, því það hefur verið sagt úr mörgum heimildum frá Ibn Abbas frá spámanninum (friður og blessun Allahs sé yfir honum): „Það er ekkert -ógilt- hjónaband nema með forráðamanni.“ Á sama hátt gaf Ibn Abbas út fatwa eftir spámanninn (friður og blessun Allahs sé yfir honum) um að það sé ekkert hjónaband nema með forráðamanni. Merking orða spámannsins (friður og blessun Allahs sé yfir honum): „Ekkja hefur meiri rétt yfir sjálfri sér en forráðamaður hennar“. Samkvæmt flestum fræðimönnum getur forráðamaður ekki gifst henni nema með samþykki hennar og fyrirmælum. Ef hún er áfram gift er hjónaband hennar ógilt, samkvæmt hadít Khansa` binti Khidam, en faðir hans giftist henni þótt hún væri ekkja og hann hataði það. Því ógilti spámaðurinn, megi Guð blessa hann og veita honum frið, hjónaband hans.