Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
ንዓና [ቁታይባ ቢን ሰዒድ] ካብ [ማሊክ ቢን ኣናስ] ካብ [ዓብደላ ቢን ኣል ፋድል] ካብ [ናፊ’ ቢን ጁባይር ቢን ሙስኢም] ካብ [ኢብን ዓባስ] ከም ዝተነግረና ረሱሉላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ከምዚ ኢሎም: ‘መበለት ኣብ ልዕሊ ነብሳ ካብ ሓላዊኣ ንላዕሊ መሰል ኣለዋ: ጓል ግን ፍቓዳ ክትሕተት ኣለዋ ፍቓዳ ድማ ንሳ እያ:: ስቕታ’ ዝብል ምዃኑ’ዩ። እዚ ሓቀኛ ሓዲስ ሓሰን እዩ። [ስዩዓባ]ን [ኣጽ ጻውሪ]ን ካብ [ማሊክ ቢን ኣናስ] ተረኺቦም። ገለ ሰባት በዚ ሓዲስ ብዘይ ሓላዊ ምምርዓው ፍቑድ እዩ ኢሎም ይምጉቱ፣ እዚ ሓዲስ ግን ብጭቡጥ ከም መርትዖ ክውዕል ኣይክእልን እዩ፣ ምኽንያቱ ካብ ብዙሕ መስመራት ካብ ኢብን ዓባስ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ተረኺቡ ኣሎ፦ ‘ብዘይካ ምስ ሓላዊ -ዘይሕጋዊ- መርዓ የለን’። ብተመሳሳሊ ኢብን ዓባስ ድሕሪ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ብዘይካ ምስ ሓላዊ ሓዳር ከምዘየለ ፋትዋ ኣውጺኡ። ትርጉም ቃላት ነቢ ሰለላሁ ዓሌይ ዋሰላም፡ መበለት ካብ ሓላዊኣ ንላዕሊ ኣብ ልዕሊ ነብሳ መሰል ኣለዋ’። መብዛሕትኦም ሊቃውንቲ ከም ዝብልዎ፡ እቲ ኣላዪት ኣብ ፍቓዳን ትእዛዛታን እንተዘይኮይኑ ክምርዓዋ ኣይክእልን እዩ። ሕጂ’ውን ተመርዕያ እንተሃልያ፡ እቲ ሓዳር ቅኑዕ ኣይኮነን፡ ብመሰረት ሓዲስ ካንሳ` ቢንት ኪዳም፡ ኣብኡ ኣቦኣ ዋላ’ኳ መበለት እንተነበረት፡ ንሱ’ውን ከምኡ ይጸልኣ እንተነበረ፡ ኣጽዲቑዋ። ስለዚ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ነቲ መርዓ ሰሪዞሞ'።