Hadith Representative
Janda lebih berhak atas dirinya daripada walinya, dan gadis dimintai persetujuannya - diamnya adalah tanda setuju
Imam Tirmidzi : 1026حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَاهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَقَدْ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِجَازَةِ النِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَا احْتَجُّوا بِهِ لِأَنَّهُ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهَكَذَا أَفْتَى بِهِ ابْنُ عَبَّاسٍ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَإِنَّمَا مَعْنَى قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْوَلِيَّ لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا بِرِضَاهَا وَأَمْرِهَا فَإِنْ زَوَّجَهَا فَالنِّكَاحُ مَفْسُوخٌ عَلَى حَدِيثِ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِدَامٍ حَيْثُ زَوَّجَهَا أَبُوهَا وَهِيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِكَاحَهُ
[Qutaibah bin Sa'id] irrakkontalna mingħand [Malik bin Anas] mingħand [Abdullah bin Al Fadl] mingħand [Nafi' bin Jubair bin Muth'im] mingħand [Ibn Abbas] li l-Messaġġier ta' Allah (il-paċi u l-barkiet ta' Allah ikunu fuqu) qal: 'Armla għandha aktar dritt fuqha nfisha milli l-kustodju tagħha, filwaqt li verġni trid tintalab il-permess tagħha u l-permess tagħha huwa s-skiet tagħha.' Din hija hadith hasan sahih. [Syu'bah] u [Ats Thauri] irrakkontawha mingħand [Malik bin Anas]. Xi nies jargumentaw li huwa permess li tiżżewweġ mingħajr kustodju bbażat fuq din il-hadith, iżda din il-hadith ma tistax fil-fatt tintuża bħala evidenza, għax ġiet irrakkontata minn ħafna sorsi mingħand Ibn Abbas mill-Profeta (il-paċi u l-barkiet ta' Allah ikunu fuqu): 'M'hemm l-ebda żwieġ ħlief ma' kustodju.' Bl-istess mod, Ibn Abbas ħareġ fatwa wara l-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam li m'hemm l-ebda żwieġ ħlief ma' kustodju. It-tifsira tal-kliem tal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam: 'Armla għandha aktar drittijiet fuqha nfisha milli l-kustodju tagħha'. Skont il-biċċa l-kbira tal-istudjużi, il-kustodju ma jistax jiżżewwiġha sakemm ma jkunx ibbażat fuq il-kunsens u l-ordnijiet tagħha. Jekk xorta tkun miżżewġa, allura ż-żwieġ ma jkunx validu, skont il-hadith ta' Khansa` bint Khidam, fejn missierha żżewwiġha anke jekk kienet armla u kien jobgħod dan. Għalhekk il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam ikkanċella ż-żwieġ'.