Urusan najih(keberhasilan), pada yang fasih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَلِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذَا إِلَّا كَانَ كَمَا يَظُنُّ بَيْنَمَا عُمَرُ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا أَخْبَرْتَنِي قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَمَا أَعْجَبُ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا فِي السُّوقِ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا وَلُحُوقَهَا بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِهَا قَالَ عُمَرُ صَدَقَ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَوَثَبَ الْقَوْمُ قُلْتُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ

Ti tene na e [Yahya bin Sulaiman] atene, ti tene na mbi [Ibnu Wahb] ti tene, ti tene na mbi [‘Omar] so [Salim] atene na lo ti londo na [Abdolla bin Omar] radliallahu ‘anhuma ti tene; Mbi mä lâ oko pëpe [‘Omar] teti mbeni raison atene; ‘Mbi ku tere ti mbi na ni,’ me tâ ye ni ayeke duti ande tongana ti so lo ku tere ti lo na ni. Mbeni lâ, Omar aduti, gi hio tongaso mbeni pendere koli ahon. ‘Omar atene; ‘Tënë so mbi pensé ayeke na lege ni pëpe’ wala ‘Zo so angbâ ti bata lege ti vorongo ti lo na ngoi ti Jahiliyyah’ wala ‘Lo yeke chaman ti ala. Ga na koli ni ge’. Tongaso, a iri koli ni na Omar na lo fa na lo atënë ti kite ti lo na lo tene; ‘Mbi ba lâ oko pepe mbeni ye tongana ti laso, so mbeni Musulman atingbi na mbeni lisoro’. ‘Omar akiri atene; ‘Mbi yeke biani na kite - na ndo ti atënë ti kite ti mbi - na ndo ti mo gi tongana mo tene na mbi mbeni ye nde’. Koli ni atene; ‘Mbi yeke lani shaman ti ala na ngoi ti jahiliyyah’. ‘Omar ahunda tënë; ‘Nyen la ayeke ye ti dongo bê mingi so génie ti mo aga na ni na mo?’. Koli ni akiri tënë; ‘Mbeni lâ so mbi yeke na gara, génie ni aga na mbi. Mbi hinga so mbeto asara lo. Geni ni atene; ‘Mo hinga pëpe so jinn ni ayeke na yâ ti wusuwusu nga na kota vundu na peko ti so lo kiri lo bâ akete chameau so ayeke na yâ ti selle ti ala’. ‘Omar atene; ‘Jin ayeke na raison. Na ngoi so mbi yeke lango nduru na ayanda ti ala, - na yâ ti bango li - gi hio tongaso mbeni koli aga aga na mbeni molenge ti bagara na lo fâ lo. Na pekoni, mbeni zo adekongo na mbeni toto so mbi mä ni lâ oko pëpe ngangu tongana go ti zo ni so. Lo tene; ‘O jalih - zo so ayeke na kota nzara ti tiri bira na wato - biani tënë ti najih - succès - ayeke na mbeni zo so ahinga ti tene tënë nzoni, so atene; 'Laa ilaaha illallah''. Tongaso, li ti azo ni akpe kue. Mbi tene; ‘Mbi yeke zia lo pëpe juska mbi hinga ye so ayeke si na peko ti aye so kue’. Na pekoni, koli ni akiri adekongo; ‘O zo ti ndara, biani kusala ti najih ayeke na mbeni zo so ahinga tene nzoni, so atene; ‘Laa ilaaha illallah’. Tongaso, mbi londo na ngoi mingi pëpe na pekoni a tene; ‘Koli so ayeke Prophète’.