Urusan najih(keberhasilan), pada yang fasih

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ أَنَّ سَالِمًا حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَا سَمِعْتُ عُمَرَلِشَيْءٍ قَطُّ يَقُولُ إِنِّي لَأَظُنُّهُ كَذَا إِلَّا كَانَ كَمَا يَظُنُّ بَيْنَمَا عُمَرُ جَالِسٌ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ جَمِيلٌ فَقَالَ لَقَدْ أَخْطَأَ ظَنِّي أَوْ إِنَّ هَذَا عَلَى دِينِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لَقَدْ كَانَ كَاهِنَهُمْ عَلَيَّ الرَّجُلَ فَدُعِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ اسْتُقْبِلَ بِهِ رَجُلٌ مُسْلِمٌ قَالَ فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا مَا أَخْبَرْتَنِي قَالَ كُنْتُ كَاهِنَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ فَمَا أَعْجَبُ مَا جَاءَتْكَ بِهِ جِنِّيَّتُكَ قَالَ بَيْنَمَا أَنَا يَوْمًا فِي السُّوقِ جَاءَتْنِي أَعْرِفُ فِيهَا الْفَزَعَ فَقَالَتْ أَلَمْ تَرَ الْجِنَّ وَإِبْلَاسَهَا وَيَأْسَهَا مِنْ بَعْدِ إِنْكَاسِهَا وَلُحُوقَهَا بِالْقِلَاصِ وَأَحْلَاسِهَا قَالَ عُمَرُ صَدَقَ بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ عِنْدَ آلِهَتِهِمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ بِعِجْلٍ فَذَبَحَهُ فَصَرَخَ بِهِ صَارِخٌ لَمْ أَسْمَعْ صَارِخًا قَطُّ أَشَدَّ صَوْتًا مِنْهُ يَقُولُ يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَوَثَبَ الْقَوْمُ قُلْتُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَعْلَمَ مَا وَرَاءَ هَذَا ثُمَّ نَادَى يَا جَلِيحْ أَمْرٌ نَجِيحْ رَجُلٌ فَصِيحْ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقُمْتُ فَمَا نَشِبْنَا أَنْ قِيلَ هَذَا نَبِيٌّ

Yandi me songa beto [Yahya bin Sulaiman] me tuba, me songa mono [Ibnu Wahb] me tuba, me songa mono [Omar] nde [Salim] me songa yandi katuka na [Abdola bin Omar] radliallahu anhuma me tuba; Mono me waka ve ata fioti [‘Omar] sambu na kikuma mosi buna ke tuba nde; ‘Mu vandaka kuvingila mutindu yina,’ kansi mambu ya kyeleka zolaka kuvanda mutindu yandi vandaka kuyindula. Kilumbu mosi Omar vandaka ya kuvanda, ntangu na kintulumukina muntu mosi ya kitoko lutaka. Omar tubaka nde; ‘Kuyindula na mono vandaka ya mbi’ to ‘Muntu yai ke kangamaka kaka na dibundu na yandi na nsungi ya Jahiliyyah’ to ‘Yandi kele shaman na bo. Nata muntu yina awa'. Yo yina bo bingaka muntu yina na ‘Umar mpi yandi songaka badute na yandi mpi tubaka nde; ‘Mu me monaka ntete ve kima bonso bubu yai, kisika Muzuluma ke kutana ti disolo’. Omar tubaka diaka nde; 'Mu ke na kivuvu ya mvimba - na yina me tala ba ntembe na munu - sambu na nge katula kaka kana nge songa munu kima ya nkaka'. Muntu yango tubaka nde; ‘Mu vandaka ntete shaman na bo na nsungi ya jahiliya’. Omar yulaka nde; 'Inki kima ya kuluta kuyituka yina munganzi na nge me natila nge?'. Muntu yina vutulaka nde; ‘Kilumbu mosi ntangu mu vandaka na zandu, munganzi yina kwisaka na munu. Mu zabaka nde yandi vandaka kuwa boma. Muntu yina tubaka nde; ‘Keti beno zaba ve nde jinn vandaka na mavwanga mpi na kukonda kivuvu na nima ya kubaluka sambu na kumona bana ya bashamo na zulu ya bampunda na bo’. Omar tubaka nde; ‘Jin kele na kieleka. Ntangu mono vandaka kulala pene-pene ya biteki na bo, - na ndosi - na kintulumukina muntu mosi kwisaka kunata mwana-ngombe mpi yandi fwaka yandi. Na nima, muntu mosi bokaka ti kudila yina mono me waka ntete ve ngolo bonso ndinga ya muntu yina. Yandi tubaka nde; ‘O jalih - muntu yina kele na kikesa ya kunwanisa mbeni - kieleka mambu ya najih - kununga - kele na muntu yina ke tubaka mbote, yina ke tubaka nde; 'Laa ilaaha illallah''. Yo yina bantu pumbukaka na kuyituka yonso. Mono tubaka nde; 'Mu ke bika yandi ve tii kuna mu ke zaba inki ke luta na nima ya mambu yai yonso'. Ebuna muntu yina bokaka diaka; ‘O muntu ya mayele, kieleka kisalu ya najih kele ti muntu ya ke tubaka mbote, yina ke tubaka nde; ‘Laa illaa illallah’. Yo yina mono telamaka mpi ntangu fioti na nima bo tubaka nde; ‘Muntu yai kele Profete’.