Ketentuan zakat unta dan kambing

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

[Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy-k] esan zigun, esan zidan [nire aitak] esan zidan, esan zidan [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] [Anasek] esan ziola Abu Bakr radliallahu 'anhu-k gutun hau idatzi ziola -zakat arauei buruz- Bahrainera bidali zuenean: 'Bismillahir rahmaanir rahim. Hau da sallallaahu'alaihiwasallam Profetak musulmanentzat eskatutako zakat betebeharra, eta Ala-k eta bere Mezulariak agindu bezala, musulmanengandik xedapenen arabera zakat eskatzen zaion edonork eman dezala, eta xedapen baino gehiago eskatzen bazaio, ez eman, hots, gamelu zakat-ean - hogeita lau gamelu bakoitzeko eta zakat hori baino gutxiago ahuntzekin. Bost gamelu bakoitzeko zakat ahuntz bat da. Hogeita bost eta hogeita hamabost gameluetara iristen bada, zakat-a Bintu Makhadh eme bat da. Hogeita hamasei eta berrogeita bost gameluetara iristen bada, zakat-a bintu labun eme bat da; berrogeita sei eta hirurogei gameluetara iristen bada, zakat-a gamelu ar batek ernaltzeko prest dagoen hiqqah bat da. Hirurogeita bat eta hirurogeita hamabost gameluetara iristen bazara, zakat-a jadza'ah bat da. Hirurogeita hamasei eta laurogeita hamar gameluetara iristen bazara, zakat-a bi bintu labun da. Laurogeita hamaika eta ehun eta hogei gameluetara iristen bazara, zakat-a gamelu arrekin ernaltzeko prest dauden bi hiqqah izango dira. Ehun eta hogei baino gehiago bada, araua da berrogei bururen multiplo bakoitzeko, zakat-a bintu labun isats bat dela eta berrogeita hamar isatsen multiplo bakoitzeko, zakat-a hiqqah isats bat dela. Eta lau gamelu baino ez dituenak, ez du zakat-ik ordaindu beharrik, jabeak zakat ordaintzeko prest ez badago, bost gamelu bakoitzeko zakat bat baitago, hau da, ahuntz bat. Eta ea radliallahu 'anhu-n larrean ez dauden ahuntzen zakat-arentzat, honako hau da: berrogei eta ehun eta hogei arteko kopurura iristen badira, zakat-a ahuntz bat da; ehun eta berrehun baino gehiago badira, zakat-a bi ahuntz; berrehun eta hirurehun baino gehiago badira, zakat-a hiru ahuntz; hirurehun baino gehiago badira, ehunen multiplo bakoitzeko, zakat-a ahuntz bat da. Eta artzain batek berrogei ahuntz baino gutxiago baditu, ez du zakat-ik ordaindu beharrik, jabeak ordaintzeko prest ez badago. Eta zilarrezko txanponen zakatarentzat - dirhamak - hornidura berrogeigarren bat da - berrehun dirhametara iritsi bada - eta kopuru horretara ez bada iristen, ehun eta laurogeita hamarreraino bakarrik, ez dago zakat-aren betebeharrik jabea ordaintzeko prest ez badago.