Hadits Perwakilan
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Narravit nobis [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy], dixit mihi [pater meus] dixit mihi, dixit mihi [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] se dixisse Abu Bakr radiallahu 'anhu hanc epistolam sibi scripsisse (de legibus zakat) cum eum in terram Bahrain misit: "Bismillahir rahmaanir rahim. Haec est obligatio zakat quam Propheta sallallaahu'alaihiwasallam pro Musulmanis requirit et sicut mandatum est ab Allah et Nuntio Eius de ea, tunc quicumque Musulmanorum zakat petitur secundum provisiones, dent; et si plus quam provisiones petitur, nolint dare, scilicet (in provisionibus zakat in camelis) in singulis viginti quattuor camelis et minus quam id zakat erit cum capris. Si ad viginti quinque ad triginta quinque camelos pervenit, tunc zakat est una bintu makhadh femina. Si ad triginta sex ad pervenit..." Si quadraginta quinque camelorum pretium datum est unius bintu labun feminae; si quadraginta sex ad sexaginta camelos attingit, pretium datum est unum hiqqah quod paratum est ad fecundandum a camelo masculo. Si sexaginta unum ad septuaginta quinque camelos attigeris, pretium datum est una jadza'ah. Si septuaginta sex ad nonaginta camelos attigeris, pretium datum est duo bintu labun. Si nonaginta unum ad centum viginti camelos attigeris, pretium datum erit duo hiqqah quae parata sunt ad fecundandum a camelis masculis. Si plus quam centum viginti est, regula est ut pro quolibet multiplo quadraginta capitum, pretium datum sit una cauda bintu labun, et pro quolibet multiplo quinquaginta caudarum, pretium datum sit una cauda hiqqah. Et quicumque non habet camelos nisi quattuor, nulla obligatio est ad pretium datum solvendum in eo nisi dominus pretium datum solvere velit, quia tantum pro quinque camelis pretium datum est, scilicet una capra. Et pro capris pretium datum est... "Quae in Ea radliallahu 'anhu pascuntur in stabulis non custodiuntur, provisiones sunt ut si numerus quadraginta ad centum viginti capita attingit, tunc zakat sit una capra; si plus quam centum viginti ad ducenta capita sunt, tunc zakat sit duae caprae; si plus quam ducenta ad trecenta capita sunt, zakat sit tres caprae; si plus quam trecenta capita sunt, tunc pro quolibet multiplo centum, zakat sit una capra. Et si pastor minus quam unam ex quadraginta capris habet, nulla obligatio est zakat ei solvendi nisi dominus solvere velit. Et pro zakat in nummis argenteis (dirhamis), stipulatio est quadraginta si (ad ducentos dirhams attingit) et si non ad illam summam sed tantum ad centum nonaginta attingit, tunc nulla obligatio est zakat solvendi nisi dominus solvere velit."