Hadith
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Satshelwa [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy] ukuthi ungitshele [ubaba] ukuthi ungitshele [uTsumamah bin 'Abdullah bin Anas] ukuthi [u-Anas] umtshele ukuthi u-Abu Bakr radiyallahu 'anhu wambhalela le ncwadi (mayelana nemithetho ye-zakat) lapho emthumela ezweni laseBahrain: "Bismillahir rahmaanir rahiim. Lesi yisibopho se-zakat esenziwe isibopho yiSithunywa sika-Allah sallallahu 'alaihi wasallam kumaSulumane futhi njengoba u-Allah nesithunywa sakhe beyalile ngakho, ngakho-ke noma ngubani kumaSulumane obuzwa nge-zakat ngokwemibandela, mnike futhi uma ebuzwa okungaphezu kwalokho okuhlinzekwayo, unganikeli, okungukuthi (ekuhlinzekweni kwe-zakat yekamela) ngamakamela angamashumi amabili nane futhi ngemali engaphansi kwalokho, i-zakat iyimbuzi. Ngamakamela amahlanu, i-zakat iyimbuzi. Uma ifinyelela kumakamela angamashumi amabili nanhlanu kuya kwamashumi amathathu nanhlanu, i-zakat iyi-bibintu makhadh eyodwa yesifazane. Uma ifinyelela Amakamela angamashumi amathathu nesithupha kuya kwamashumi amane nanhlanu khona-ke i-zakat yikamela elilodwa lesifazane le-bintu labun, uma lifika kumakamela angamashumi amane nesithupha kuya kwamashumi ayisithupha, khona-ke i-zakat yi-hiqqah eyodwa elungele ukumithiswa ikamela lesilisa. Uma lifika kumakamela angamashumi ayisithupha nanye kuya kwamashumi ayisikhombisa nanhlanu, khona-ke i-zakat iyi-jadza'ah eyodwa. Uma lifika kumakamela angamashumi ayisikhombisa nesithupha kuya kwamashumi ayisishiyagalolunye, khona-ke i-zakat iyi-bintu labun ezimbili. Uma lifika kumakamela angamashumi ayisishiyagalolunye nanye kuya kwamakhulu amabili, khona-ke i-zakat iyi-hiqqah ezimbili ezilungele ukumithiswa ikamela lesilisa. Uma lidlula ikhulu namashumi amabili, khona-ke ilungiselelo liwukuthi ngesilinganiso ngasinye samashumi amane, i-zakat iyi-bintu labun eyodwa kanti ngesilinganiso ngasinye samashumi amahlanu, i-zakat iyi-hiqqah eyodwa. Futhi noma ubani ongenawo amakamela ngaphandle kwamane, akukho sibopho sokukhokha i-zakat ngaye ngaphandle kokuthi umniniyo ufuna ukukhokha i-zakat ngoba ngamakamela amahlanu kuphela, kukhona i-zakat, okungukuthi imbuzi eyodwa. Futhi nge-zakat yezimbuzi eziluswa e-ea radliallahu 'anhu, zingagcinwa esibayeni, ilungiselelo liwukuthi uma zifinyelela ku-40 kuya ku-120, khona-ke i-zakat iyimbuzi eyodwa, uma zingaphezu kwe-120 kuya ku-200, khona-ke i-zakat iyimbuzi ezimbili, uma zingaphezu kwa-200 kuya ku-300, khona-ke i-zakat iyimbuzi ezintathu, uma zingaphezu kwa-300, khona-ke nge-multiple ngayinye ye-100, i-zakat iyimbuzi eyodwa. Futhi uma umalusi enembuzi engaphansi kwe-1 kunembuzi ezingamashumi amane, akukho sibopho sokukhokha i-zakat ngaye ngaphandle kokuthi umniniyo ufuna ukuyikhokha. Futhi nge-zakat yemali yesiliva (ama-dirham) khona-ke ilungiselelo liyi-140 uma (lifinyelele ku-200 dirham) futhi uma lingafiki kulelo nani kodwa liyi-190 kuphela, akukho sibopho sokukhokha i-zakat ngaphandle kokuthi umniniyo ufuna ukuyikhokha.