Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
بىزگە [مۇھەممەد بىن ئابدۇللاھ بىن ئەل مۇتسەننا ئەل ئەنسارىي] مۇنداق دېدى: ماڭا [دادام] ئۇ مۇنداق دېدى: ماڭا [سۇمامە بىن ئابدۇللاھ بىن ئەنەس] مۇنداق دېدى: [ئەنەس] ئۇنىڭغا ئەبۇ بەكرى رەزىيەللاھۇ ئەنھۇنىڭ ئۇنى بەھرەين زېمىنىغا ئەۋەتكەندە ئۇنىڭغا زاكات قائىدىلىرى توغرىسىدا مۇنداق خەت يازغانلىقىنى ئېيتتى: «بىسمىللاھىر رەھمانىرى رەھىم». بۇ پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم مۇسۇلمانلارغا بۇيرۇغان زاكاتنىڭ مەجبۇرىيىتى بولۇپ، ئاللاھ ۋە ئۇنىڭ ئەلچىسى بۇ ھەقتە بۇيرۇغاندەك، مۇسۇلمانلاردىن كىمنىڭ زاكات تەلىپىگە ئاساسەن زاكات سورىسا، ئۇنى بەرسۇن، ئەگەر زاكات تەلىپىدىن ئارتۇق بولسا، ئۇنى بەرمەڭ، يەنى تۆگە زاكاتى بەلگىلىمىسىدە، ھەر يىگىرمە تۆت تۆگە ۋە ئۇنىڭدىن ئاز زاكات ئۈچۈن ئۆچكىلەر بىلەن بىللە. ھەر بەش تۆگىگە بىر ئۆچكە زاكات بېرىلىدۇ. ئەگەر ئۇ يىگىرمە بەشتىن ئوتتۇز بەش تۆگىگىچە يەتسە، زاكات بىر چىشى بىنتۇ مەخاد بولىدۇ. ئەگەر تۆگىسى ئوتتۇز ئالتەدىن قىرىق بەشكە يەتسە، زاكات بىر چىشى بىنتۇ لەبۇن، ئەگەر قىرىق ئالتەدىن ئاتمىش تۆگىگە يەتسە، زاكات ئەر تۆگە بىلەن ئۇرۇقلاندۇرۇشقا تەييار بولغان بىر ھىققا بولىدۇ. ئەگەر سىز ئاتمىش بىردىن يەتمىش بەشكە يەتسە، زاكات بىر جەدزائە بولىدۇ. ئەگەر سىز يەتمىش ئالتەدىن توقسان تۆگىگە يەتسە، زاكات ئىككى بىنتۇ لەبۇن. ئەگەر سىز توقسان بىردىن يۈز يىگىرمە تۆگىگە يەتسە، زاكات ئەر تۆگە بىلەن ئۇرۇقلاندۇرۇشقا تەييار بولغان ئىككى ھىققا بولىدۇ. ئەگەر ئۇ يۈز يىگىرمىدىن كۆپ بولسا، قائىدە شۇكى، ھەر قىرىق باشنىڭ كۆپلۈكى ئۈچۈن زاكات بىر بىنتۇ لەبۇن قۇيرۇقى، ھەر ئەللىك قۇيرۇقنىڭ كۆپلۈكى ئۈچۈن زاكات بىر ھىققا قۇيرۇقى بولىدۇ. تۆگىسى تۆتتىن باشقا بولمىغانلارنىڭ زاكات بېرىش مەجبۇرىيىتى يوق، چۈنكى پەقەت ھەر بەش تۆگىگە بىر زاكات، يەنى بىر ئۆچكە بېرىلىدۇ. قوتاندا بېقىلىۋاتقان ئۆچكىلەرنىڭ زاكىتى، ئەگەر ئۇلارنىڭ سانى قىرىقتىن يۈز يىگىرمىگە يەتكەن بولسا، بىر ئۆچكە، يۈزدىن ئىككى يۈزگىچە بولغان بولسا، ئىككى ئۆچكە، ئىككى يۈزدىن ئۈچ يۈزگىچە بولغان بولسا، ئۈچ ئۆچكە، ئۈچ يۈزدىن كۆپ بولغان بولسا، ھەر يۈزنىڭ بىر ھەسسىسىگە بىر ئۆچكە. ئەگەر بىر پادىچىنىڭ قىرىقتىن ئاز ئۆچكىسى بولسا، ئىگىسى بېرىشنى خالىمىسا، ئۇنىڭغا زاكات بېرىش مەجبۇرىيىتى يوق. كۈمۈش تەڭگىلەرنىڭ زاكىتى بولسا، ئەگەر ئىككى يۈز دىرھەمگە يەتكەن بولسا، قىرىقتىن بىر قىسمى، ئەگەر ئۇ سانغا يەتمىسە، پەقەت يۈز توقسانغىچە بولغان بولسا، ئىگىسى بېرىشنى خالىمىسا، زاكات بېرىش مەجبۇرىيىتى يوق.