Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Meile [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy] jutustati, et ta rääkis mulle [mu isale], et ta ütles, ta rääkis mulle [Tsumama bin 'Abdullah bin Anasile], et [Anas] ütles talle, et Abu Bakr radiyallahu 'anhu kirjutas talle selle kirja - zakati reeglite kohta -, kui ta saatis ta Bahreini riiki: 'Bismillahir rahmaanir rahiim. See on zakati kohustus, mille Allahi Sõnumitooja (sallallahu 'alaihi wa sallam) on moslemitele kohustuslikuks teinud ja nagu Allah ja Tema Sõnumitooja on selle kohta käskinud, nii et igaüks, kellelt moslemitest küsitakse zakati kohta vastavalt sätetele, andke see ja kui küsitakse rohkem kui ette nähtud, siis ärge seda andke, nimelt - kaameli zakati sätetes - iga 24 kaameli kohta ja väiksema summa eest on zakat kits. Iga viie kaameli kohta on zakat kits. Kui kaameleid on kakskümmend viis kuni kolmkümmend viis, on zakat üks emane bintu makhadh. Kui kaameleid on kolmkümmend kuus kuni nelikümmend viis, on zakat üks emane bintu labun. Kui kaameleid on nelikümmend kuus kuni kuuskümmend, on zakat üks hiqqah, mis on valmis isaskaameliga viljastumiseks. Kui kaameleid on kuuskümmend üks kuni seitsekümmend viis, on zakat üks jadza'ah. Kui kaameleid on seitsekümmend kuus kuni üheksakümmend, on zakat kaks bintu labuni. Kui kaameleid on üheksakümmend üks kuni sada kakskümmend, on zakat kaks hiqqah'd, mis on valmis isaskaameliga viljastumiseks. Kui kaameleid on üle saja kahekümne, on iga neljakümne kordse kohta zakat üks bintu labun ja iga viiekümne kordse kohta zakat üks hiqqah. Ja kellelgi pole kaameleid peale nelja, siis ei ole kohustust tema eest zakatit maksta, välja arvatud juhul, kui omanik soovib zakatit maksta, sest ainult iga viie kaameli kohta on zakat, nimelt kits. Ja kitsede zakati puhul, keda karjatatakse radhiallahu 'anhu piirkonnas ja keda ei peeta aedikus, on säte järgmine: kui nende arv on jõudnud neljakümne kuni saja kahekümneni, siis on zakat üks kits; kui neid on rohkem kui sada kakskümmend kuni kakssada, siis on zakat kaks kitse; kui neid on rohkem kui kakssada kuni kolmsada, siis on zakat kolm kitse; kui neid on rohkem kui kolmsada, siis iga saja kordse kohta on zakat üks kits. Ja kui karjusel on üks vähem kui nelikümmend kitse, siis ei ole kohustust tema eest zakatit maksta, välja arvatud juhul, kui omanik soovib seda maksta. Ja hõbeda zakati – dirhami – puhul on eraldis üks neljakümnes, kui – see on ulatunud kahesaja dirhamini – ja kui see ei ulatu selleni arvuni, vaid ainult saja üheksakümneni, siis ei ole zakati maksmise kohustust, välja arvatud juhul, kui omanik soovib seda maksta.