Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Hefur sagt okkur [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy] að hann hafi sagt, hefur sagt mér [föður mínum] að hann hafi sagt, hefur sagt mér [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] að [Anas] hafi sagt honum að Abu Bakr radliallahu 'anhu hefði skrifað honum þetta bréf - um reglurnar um zakat - þegar hann sendi hann til Barein: 'Bismillahir rahmaanir rahim. Þetta er skylda zakat sem spámaðurinn sallallaahu'alaihiwasallam hefur krafist fyrir múslima og eins og Allah og sendiboði hans hafa boðið varðandi það, hver sem er af múslimum sem er beðinn um zakat samkvæmt ákvæðunum, þá skal hann greiða það og ef beðið er um meira en ákvæðin, þá skal ekki greiða það, þ.e. - í ákvæðum úlfalda zakat - á hverja tuttugu og fjóra úlfalda og minna en það zakat með geitum. Fyrir hverja fimm úlfalda er zakat geit. Ef það nær tuttugu og fimm til þrjátíu og fimm úlfalda þá er zakat ein kvenkyns Bintu Makhadh. Ef það nær þrjátíu og sex til fjörutíu og fimm úlfalda þá er zakat 1 kvenkyns bintu labun, ef það nær fjörutíu og sex til sextíu úlfalda þá er zakat ein hiqqa sem er tilbúin til að frjóvgast af karlkyns úlfalda. Ef þú hefur náð sextíu og einum til sjötíu og fimm úlfalda þá er zakat ein jadza'ah. Ef þú hefur náð sjötíu og sex til níutíu úlfalda þá er zakat tvær bintu labun. Ef þú hefur náð níutíu og einum til hundrað og tuttugu úlfalda þá eru zakat tvær hiqqah sem eru tilbúnar til að frjóvgast af karlkyns úlfalda. Ef það er meira en eitt hundrað og tuttugu þá er reglan sú að fyrir hvert margfeldi af fjörutíu höfðum er zakat einn bintu labun hali og fyrir hvert margfeldi af fimmtíu hala er zakat einn hiqqa hali. Og sá sem á ekki úlfalda nema fjóra, er engin zakat skylda fyrir hann nema eigandinn sé tilbúinn að greiða zakat því aðeins fyrir hverja fimm úlfalda er zakat, þ.e. ein geit. Og fyrir zakat geita sem eru á beit í eyðimörkinni (ea radliallahu 'anhu) og ekki haldnar í girðingu, þá gildir ákvæðið að ef þær hafa náð tölunni fjörutíu til eitt hundrað og tuttugu, þá er zakat ein geit, ef þær eru fleiri en eitt hundrað til tvö hundruð, þá eru zakat tvær geitur, ef þær eru fleiri en tvö hundruð til þrjú hundruð, þá eru zakat þrjár geitur, ef þær eru fleiri en þrjú hundruð, þá er zakat fyrir hvert margfeldi af hundrað ein geit. Og ef fjárhirðir á eina geit færri en fjörutíu, þá er engin skylda að greiða zakat nema eigandinn sé tilbúinn að greiða það. Og fyrir zakat silfurpeninga - dirham - þá er ákvæðið einn fjörutíuhluti ef - hún hefur náð tveimur hundruð dirham - og ef hún nær ekki þeirri tölu heldur aðeins eitt hundrað og níutíu, þá er engin skylda að greiða zakat nema eigandinn sé tilbúinn að greiða það.