Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
[Muhammad bin Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy] díxonos, díxome [o meu pai], dixo, díxome [Tsumamah bin Abdullah bin Anas] que [Anas] lle dixo que Abu Bakr Radliallahu Anhu lle escribira esta carta -sobre as regulacións do zakat- cando o enviou á terra de Bahrain: "Bismillahir rahmaanir rahim. Esta é a obriga do zakat que foi esixida por Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam para os musulmáns e segundo o ordenado por Alá e o seu Mensaxeiro ao respecto, a calquera musulmán ao que se lle pida zakat segundo as provisións, que o dea e se se lle pide máis que as provisións, non o dea, é dicir, nas provisións do zakat para camelos, por cada vinte e catro camelos e menos que ese zakat para cabras. Por cada cinco camelos, o zakat é unha cabra. Se chega a vinte e cinco ou trinta e cinco camelos, entón o zakat é unha femia Bintu Makhadh". Se chega a trinta e seis a corenta e cinco camelos, entón o zakat é 1 bintu labun femia; se chega a corenta e seis a sesenta camelos, entón o zakat é un hiqqah que está listo para ser fecundado por un camelo macho. Se chega a sesenta e un a setenta e cinco camelos, entón o zakat é unha jadza'ah. Se chega a setenta e seis a noventa camelos, entón o zakat son dous bintu labun. Se chega a noventa e un a cento vinte camelos, entón o zakat serán dous hiqqahs que están listos para ser fecundados por camelos machos. Se for máis de cento vinte, entón a regra é que por cada múltiplo de corenta cabezas, o zakat é unha cola de bintu labun e por cada múltiplo de cincuenta colas, o zakat é unha cola de hiqqah. E quen non teña camelos agás catro, non hai obriga de pagar o zakat por el a menos que o dono queira pagar o zakat, porque só por cada cinco camelos hai zakat, é dicir, unha cabra. E para o zakat das cabras que pastan en ea Radliallahu Anhu, non gardadas nun curral, as disposicións son que se o número chega a corenta a cento vinte cabezas, o zakat é unha cabra; se son máis de cento vinte a dúascentas cabezas, o zakat son dúas cabras; se son máis de dúascentas a trescentas cabezas, o zakat son tres cabras; se son máis de trescentas cabezas, entón por cada múltiplo de cen cabezas, o zakat é unha cabra. E se un pastor ten menos dunha das súas corenta cabras, non hai obriga de pagarlle o zakat a menos que o dono estea disposto a pagalo. E para o zakat en moedas de prata (dirhams), a provisión é de corenta se chega a douscentos dirhams e se non chega a esa cantidade, senón só a cento noventa, entón non hai obriga de pagar o zakat a menos que o propietario estea disposto a pagalo.