Ketentuan zakat unta dan kambing

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Sinabi sa amin [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy] na nagsabi, sinabi sa akin [aking ama] sinabi niya, sinabi sa akin [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] na sinabi sa kanya [Anas] na isinulat ni Abu Bakr radiallahu 'anhu ang liham na ito sa kanya (tungkol sa mga regulasyon ng zakat) nang ipadala niya ito sa lupain ng Bahrain: "Bismillahir rahmaanir rahim. Ito ang obligasyon ng zakat na iniutos ng Propeta sallallaahu'alaihiwasallam para sa mga Muslim at ayon sa iniutos ng Allah at ng Kanyang Sugo tungkol dito, kung gayon sinuman sa mga Muslim ang hingan ng zakat ayon sa mga probisyon ay ibigay ito at kung hihingan ng higit sa mga probisyon ay huwag itong ibigay, lalo na (sa mga probisyon ng zakat sa mga kamelyo) sa bawat dalawampu't apat na kamelyo at mas mababa rito ang zakat ay para sa mga kambing. Kung umabot ito sa dalawampu't lima hanggang tatlumpu't limang kamelyo, ang zakat ay isang bintu makhadh na babae. Kung umabot ito sa tatlumpu't anim hanggang apatnapu't limang kamelyo, ang zakat ay isang babaeng bintu labun, kung Kung umabot ito sa apatnapu't anim hanggang animnapung kamelyo, ang zakat ay isang hiqqah na handa nang patubuin ng isang lalaking kamelyo. Kung umabot ka na sa animnapu't isa hanggang pitumpu't limang kamelyo, ang zakat ay isang jadza'ah. Kung umabot ka na sa pitumpu't anim hanggang siyamnapung kamelyo, ang zakat ay dalawang bintu labun. Kung umabot ka na sa siyamnapu't isa hanggang isang daan at dalawampung kamelyo, ang zakat ay magiging dalawang hiqqah na handa nang patubuin ng mga lalaking kamelyo. Kung ito ay higit sa isang daan at dalawampu, ang tuntunin ay para sa bawat multiple ng apatnapung ulo, ang zakat ay isang buntot ng bintu labun at para sa bawat multiple ng limampung buntot, ang zakat ay isang buntot ng hiqqah. At sinumang walang kamelyo maliban sa apat, walang obligasyon na magbayad ng zakat sa kanya maliban kung nais ng may-ari na magbayad ng zakat dahil para lamang sa bawat limang kamelyo ang may zakat, samakatuwid ay isang kambing. At para sa zakat, ang mga kambing na pinapastol sa Ea radliallahu 'anhu ay hindi pinananatili sa mga kulungan, ang mga probisyon ay kung ang bilang ay umabot sa apatnapu hanggang isang daan at dalawampung ulo, ang zakat ay isang kambing, kung mayroong higit sa isang daan at dalawampu hanggang dalawang daang ulo kung gayon ang zakat ay dalawang kambing, kung mayroong higit sa dalawang daan hanggang tatlong daang ulo kung gayon ang zakat ay tatlong kambing, kung mayroong higit sa tatlong daang ulo, kung gayon sa bawat multiple ng isang daan ang zakat ay isang kambing. At kung ang isang pastol ay may mas mababa sa isa sa kanyang apatnapung kambing, walang obligasyon na magbayad ng zakat sa kanya maliban kung ang may-ari ay handang magbayad nito. At para sa zakat sa mga baryang pilak (dirham), ang itinakda ay isang apatnapu kung (umabot ito sa dalawang daang dirham) at kung hindi ito umabot sa halagang iyon kundi isang daan at siyamnapu lamang, walang obligasyon na magbayad ng zakat maliban kung ang may-ari ay handang magbayad nito.