Ketentuan zakat unta dan kambing

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا

Har fortalt os [Muhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Anshariy] sagde, har fortalt mig [min far] at han sagde, har fortalt mig [Tsumamah bin 'Abdullah bin Anas] at [Anas] fortalte ham, at Abu Bakr radiallahu 'anhu havde skrevet dette brev til ham (om zakat-reglerne), da han sendte ham til Bahrain: "Bismillahir rahmaanir rahim. Dette er zakat-pligten, som profeten sallallaahu'alaihiwasallam har krævet for muslimerne, og som befalet af Allah og Hans Sendebud angående dette, så skal enhver blandt muslimerne, der bliver bedt om zakat i henhold til bestemmelserne, give det, og hvis der bliver bedt om mere end bestemmelserne, så giv det ikke, nemlig (i bestemmelserne om zakat på kameler) for hver 24 kameler og mindre end det, skal zakat være for geder. Hvis det når 25 til 35 kameler, så er zakat én bintu makhadh hun. Hvis det når 36 til 45 kameler." Så er zakat 1 hun bintu labun. Hvis den når 46 til 60 kameler, er zakat én hiqqah, der er klar til at blive befrugtet af en hankamel. Hvis du har nået 61 til 75 kameler, er zakat én jadza'ah. Hvis du har nået 76 til 90 kameler, er zakat to bintu labun. Hvis du har nået 91 til 120 kameler, er zakat to hiqqah, der er klar til at blive befrugtet af hankameler. Hvis det er mere end 120, er reglen, at for hvert multiplum af 40 hoveder er zakat én bintu labun hale, og for hvert multiplum af 50 haler er zakat én hiqqah hale. Og den, der ikke har kameler undtagen fire, er ikke forpligtet til at betale zakat, medmindre ejeren ønsker at betale zakat, fordi der kun er zakat for hver fem kameler, nemlig én ged. Og for zakat-geder, der græsser i Ea radliallahu. Hvis 'anhu ikke holdes i folde, er bestemmelserne, at hvis antallet når fyrre til et hundrede og tyve hoveder, er zakat én ged, hvis der er mere end et hundrede og tyve til to hundrede hoveder, er zakat to geder, hvis der er mere end to hundrede til tre hundrede hoveder, er zakat tre geder, hvis der er mere end tre hundrede hoveder, er zakat for hvert multiplum af et hundrede én ged. Og hvis en hyrde har mindre end én af sine fyrre geder, er der ingen forpligtelse til at betale zakat til ham, medmindre ejeren er villig til at betale det. Og for zakat på sølvmønter (dirham) er betingelsen en fyrre hvis (det når to hundrede dirham), og hvis det ikke når dette beløb, men kun et hundrede og halvfems, er der ingen forpligtelse til at betale zakat, medmindre ejeren er villig til at betale det ud.