Hadith Representative
Ketentuan zakat unta dan kambing
Imam Bukhari : 1362حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُأَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ فَمَنْ سُئِلَهَا مِنْ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلَا يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنْ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنْ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنْ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنْ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا
Usixelele [uMuhammad bin 'Abdullah bin Al Mutsanna Al Ansariy] wathi, undixelele [utata] wathi, undixelele [uTsumamah bin 'Abdullah bin Anas] ukuba [uAnas] umxelele ukuba uAbu Bakr radliallahu 'anhu umbhalele le leta - malunga nemithetho yezakat - xa wayemthumela kwilizwe laseBahrain: 'Bismillahir rahmaanir rahim. Olu luxanduva lwezakat olufunekayo nguMprofeti uSallallahu'alaihiwasallam kumaSilamsi kwaye njengoko kuyalelwe nguAllah noMthunywa wakhe malunga nalo, nabani na kumaSilamsi ocelwa izakat ngokwezibonelelo makanike kwaye ukuba ucelwa okungaphezulu kwezibonelelo makanike, oko kukuthi - kwizibonelelo zekamela zakat - kwiinkamela ezingamashumi amabini anesine kwaye ngaphantsi kwezakat eneebhokhwe. Kwiinkamela ezintlanu nganye izakat yibhokhwe. Ukuba ifikelela kwiinkamela ezingamashumi amabini anesihlanu ukuya kwezingamashumi amathathu anesihlanu ke izakat yiBintu Makhadh enye yebhinqa. Ukuba ifikelela kuma-36 ukuya kuma-45 eenkamela, izakat yi-1 bintu labun yebhinqa, ukuba ifikelela kuma-46 ukuya kuma-60 eenkamela, izakat yi-hiqqah enye elungele ukuchumiswa yinkamela eyindoda. Ukuba ifikelele kuma-61 ukuya kuma-75 eenkamela, izakat yi-jadza'ah enye. Ukuba ifikelele kuma-76 ukuya kuma-90 eenkamela, izakat yi-bintu labun ezimbini. Ukuba ifikelele kuma-91 ukuya kuma-120 eenkamela, izakat iya kuba zii-hiqqah ezimbini ezilungele ukuchumiswa yinkamela eyindoda. Ukuba ingaphezulu kwe-120 ke ngoko umthetho uthi kwi-multiple nganye yeentloko ezingamashumi amane, izakat yi-1 bintu labun tail kwaye kwi-multiple nganye ye-50 yeenkamela, izakat yi-1 hiqqah tail. Kwaye nabani na ongenazo iinkamela ngaphandle kwezine, akukho mbopheleleko ye-zakat kuye ngaphandle kokuba umniniyo uzimisele ukuhlawula i-zakat kuba kuphela kwiinkamela ezintlanu apho kukho i-zakat, oko kukuthi ibhokhwe enye. Kwaye kwizakat yeebhokhwe ezityiwayo e-ea radliallahu 'anhu ezingagcinwanga esibayeni, isibonelelo kukuba xa zifikelele kwinani lamashumi amane ukuya kwikhulu elinamashumi amabini, izakat yibhokhwe enye, ukuba ingaphezulu kwekhulu ukuya kumakhulu amabini, izakat ziibhokhwe ezimbini, ukuba ingaphezulu kwamakhulu amabini ukuya kumakhulu amathathu, izakat ziibhokhwe ezintathu, ukuba ingaphezulu kwamakhulu amathathu, ngoko ke kwinani ngalinye lekhulu, izakat yibhokhwe enye. Kwaye ukuba umalusi unebhokhwe enye engaphantsi kwamashumi amane, akukho mbopheleleko yezakat kuye ngaphandle kokuba umniniyo ezimisele ukuyihlawula. Kwaye kwizakat yeengqekembe zesilivere - iidirham - isibonelelo sisinye samashumi amane ukuba - ifikelele kwikhulu elinamashumi amabini eedirham - kwaye ukuba ayifikeleli kwelo nani kodwa ilikhulu elinamashumi asithoba kuphela, akukho mbopheleleko yezakat ngaphandle kokuba umniniyo ezimisele ukuyihlawula.